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Según la Biblia, el Shabbat es el séptimo día santificado por Dios desde la creación, como se declara en Génesis 2:1–3, donde Dios cesó de Su obra, bendijo y apartó ese día; el mandamiento aparece formalmente en el Decálogo en Éxodo 20:8–11 y Deuteronomio 5:12–15, ordenando recordar y guardar el día, santificarlo y no realizar en él ninguna obra, ni el israelita, ni sus hijos, siervos, extranjeros o animales, vinculando además el descanso con la creación y con la liberación de Egipto; el Shabbat es presentado también como señal perpetua del pacto entre Dios e Israel en Éxodo 31:13–17. En cuanto a lo permitido, la Escritura muestra que se puede descansar, reunirse en santa convocación como indica Levítico 23:3, disfrutar del alimento preparado previamente conforme a Éxodo 16:23–30, y realizar la circuncisión al octavo día según Levítico 12:3 aunque coincida con Shabbat, evidenciando que ciertos mandamientos positivos continúan vigentes; por otro lado, la Biblia prohíbe de manera general el “trabajo” (melajá) y ofrece ejemplos concretos de lo que implica: no encender fuego en las moradas (Éxodo 35:3), no recoger maná (Éxodo 16), no recoger leña como en Números 15:32–36, no comerciar según Nehemías 13:15–19, y no cargar objetos como advierte Jeremías 17:21–22; en síntesis, el mandato bíblico del Shabbat consiste en cesar de las labores productivas ordinarias, santificar el día como tiempo apartado para Dios y para el descanso comunitario y familiar, recordando tanto la creación como la redención, y absteniéndose de actividades que impliquen trabajo, producción o comercio.