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【法譬如水】 虔誠心 除心垢 - 第80集|水懺|慈悲三昧水懺| 20250407 скачать в хорошем качестве

【法譬如水】 虔誠心 除心垢 - 第80集|水懺|慈悲三昧水懺| 20250407 1 month ago

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【法譬如水】 虔誠心 除心垢 - 第80集|水懺|慈悲三昧水懺| 20250407
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【法譬如水】 虔誠心 除心垢 - 第80集|水懺|慈悲三昧水懺| 20250407

❤️觀看溫馨提醒: 1.取消英文字幕,請按一下「設定」(螺絲帽)圖示 ,點選「字幕」 → 關閉。 2.中英字幕版,請進入大愛電視官網該影片下方之「下載」點入觀看。 ----------------------------------------------------------------------- 00:00 虔誠心 除心垢 每天在說顧好這念心,到底心是不是顧好了?這就要自問自己。一念心一時偏差,可能是終身的錯誤,一輩子的錯誤,就是生生世世無了期,這就只是我們的一念心。 你看,現在的社會,多少青少年或是中年以上的人,不是為生活煩惱,是他的心沒有一點愛,也沒有一點人情,他所有的就是兇惡,這種兇惡,對人,人怕,人家如果看到他就要避開,這樣的人生快樂嗎? 就如有一位女警,她來分享,她說,一位患者,好像脾氣很不好,她上前去和他打招呼,知道他的脾氣很壞,掀開他的(衣服)身體刺龍刺鳳,一個念頭就是壞人,壞人現在在這裡生病了。心裡面有又一個念頭,活該。但是她自己又生出一個念頭,師父才說的,一切煩惱都是由自己的心起,好人、壞人也是我們的心在分別,這樣,壞人也有改過的時候,何況現在他病了,我不應該再想他是壞人。所以,所以壞人其實是我。 一個念頭。對方雖然過去也曾心念偏差過,行為可能偏激過,顯示在他身上,那種龍鳳或是虎豹的標誌(刺青),給人的觀感總是害怕、可怕。這就是他要展現英雄氣派。這樣的人生,就只是一點偏差,就會「兇狠頑鈍」。 他一輩子的人生應該很苦,所以這都是「愚迷無知」,沒有智慧,所以才會在他的人生迷失,走向偏差的方向,這也是一種與生俱來的習氣。就是一生下來,再加上後天的社會背景,所以變成他的因緣和合。所以這輩子,他欠缺了一分溫柔、體貼,去體會人,所以這種非常兇惡的心,實在是令人害怕,這都是煩惱報。 在過去的過去生中,說不定還在墮入三惡道之前,所犯的錯誤、所累積的習氣,經過三惡道之後,還沒有悔改,沒有懺悔、沒有改過,餘習未盡,所以再生人中,生而為人,習氣還是一樣存在。也是因為這種習氣很可怕,所以我常常跟大家說。每個人都有與佛同等的心,這一念好心,那一念清淨心都與佛同等。所以人之初、性本善,這是必然的道理。 只是我們有這種習氣的熏息,假使我們得遇佛法、好的因緣,就會有人一邊帶領,從那念無法生出歡喜心、或是慈悲心,慢慢將之啟發出來。 所以說來,人的愛心、善良的本性,是人人本具的。只是這個習氣需要時間,時間不斷地自我提醒,還要有周圍的緣,陪我們不斷向前走。 07:57 清淨本性人皆有之 只因無明煩惱不斷覆心 而陷入迷失的人生 若是得遇好因緣 就能轉無明為歡喜 啟發本具的慈悲與智慧 學佛,真的是一念心而已,習氣既然養成了,要改過實在是很辛苦,所以這就是需要意志很堅定。 所以有很多的業力,就是煩惱的果報,因為煩惱,所以才有這樣的結果。 08:51 (懺文) 意業既有如此惡果 是故(弟子某等) 今日至心皈命諸佛 求哀懺悔 斷除惡習 下面再說,「意業既有如此惡果。」意,光是一個意而已,心意,其實意也是六根的其中之一。六根:眼、耳、鼻、舌、身,再來就是意。 意就是意識,我們的意識緣著外面的境界,無論是聽聲、辨形等等,緣著外境,我們眼睛看到的,起眼睛的識去分別,這是樹、這是草,這是綠色的、這是紅色的。眼根緣著眼識、眼識緣著外面的境界。 其實「識」歸納起來,就是我們的意去分別,這個我喜歡,那個我不喜歡。 聽到聲音,這個人說的話我很感恩,他是在教育我,雖然是在罵我,我以感恩心去接受,我趕緊改過,我錯了。如果是這樣的人,他能很快接納別人對他的警惕,他的習氣很容易改。 或是聽到人家好言好語提醒我們,我們一個意念如果迷失了,怎麼樣?我歡喜嘛。你們說是錯的!我知道,是我高興這麼做的。我故意的。自己就是故意去犯錯,這也是意業。 所以這個意業,隨著外面的境界,在我們自己的內心,分別好壞,無法從善,他就無法改過;無法改過的人,就會再複製惡業。所以因為如此,我們應該要好好反省。 11:48 斷除惡習 需要不斷的自我反省 他人好言好意的提醒 若能以感恩心接受 確實改過 習氣就容易革除 若是內心 無法從善 無法改過 惡業將不斷複製 所以我們現在開始,要用很虔誠的心「皈命諸佛」,唯有佛的教法,可以洗滌我們內心的垢穢。佛是覺者,他已經覺悟了徹,天地宇宙萬物的真理,唯有佛陀的智慧,可以讓我們徹底體會。所以我們現在應該要用最虔誠、至心,「至心」,就是最虔誠地皈命。皈字要徹底透入,我們的生命處。我的生命,這一生,過去生命的利用可能有錯,我們現在已經皈向佛陀,未來的生命,絕對不能再有錯。所以我們盡形壽、獻生命。 就是盡未來的生命,叫做盡形壽,我們都要歸向於佛。這樣來「求哀懺悔」,過去錯誤的人生,真的是很悲哀!所以我們就要重新做起,我們要求懺悔。 懺就是洗清淨的意思。所以我常說法譬如水。我們懂得懺悔的人,就能多利用法,用法來清淨我們的心。 人生最大的懲罰是後悔,到了一切錯了以後,再來後悔就太慢了。所以我們雖然知道過去有錯,現在趕快洗乾淨,將來就無悔了。所以我們應該要時時用法,將佛陀的教法,用在我們的心,這股清水,若能和我們的心平行,我們的心永遠都是清淨的。所以我們要「求哀懺悔」。 15:43 懺是洗淨之意 懂得懺悔的人 就能善用法 來洗淨錯誤的人生 下面再說: 16:02 (懺文) 夫此煩惱 諸佛菩薩 入理聖人 種種呵責 說煩惱,就是我們前面所說的,無明,貪、瞋、癡,等等。散開成無量無數、八萬四千煩惱。很多的煩惱,我們去造作,造做這些事情。所以「諸佛菩薩,入理聖人」,已經透徹道理源頭的聖人,他們「種種呵責」,他們不斷用種種方法,來指示我們這是錯的,這不對,你應該要如何來改過。 所以眾生的根機鈍劣,前面說的「頑愚」,很鈍劣,所以一下子就叫他,你要趕緊改過,你錯了。都很難。 所以佛陀在《法華經》中,他說在四十二年中,都是開方便法。因為佛陀在人間,說法四十九年,這四十九年的說法,前面的四十二年,所說的多數是方便法。方便法就是隨眾生的根機,因為眾生有八萬四千煩惱,佛陀就要開八萬四千法門,來對治眾生的根機。所以觀機逗教,必定要用方便法。 一直到了四十二年後,法華會時,佛陀就說,我從今天開始,「正直捨方便。」因為這條菩提道是直的,一條而已,只有一條康莊大道,就是菩薩道。無論你過去想要求羅漢、四果、三果、二果、一果(初果),這都是用一種方便來誘引你。或是你要求生哪裡的淨土,其實心地就是我們的淨土。要去哪裡求佛法?我們本身就是佛、法,自性三寶具足。最重要的,如何能夠看清人生真實的道理,就要去行菩薩道。 你看,慈濟人,一群人間菩薩,他們與其在那裡讀經,他們腳踏實地去行經,看盡人間生老病死。佛陀告訴我們,修行的初入門就是四諦法,四諦法解釋下去,是很多很微細的法。但是用說的,聽了能夠知道多少?能夠知道多少?又能體解多少?不如自己去看,走入醫院看到了,觀身不淨、觀受是苦,真的人生、人心無常!還有什麼是我呢?用心在那裡面,就能在一天中透徹四諦法。 什麼叫做生、老、病、死?也是同樣在裡面看到。人生四相,生老病死,看,一個人的身體價值多少呢?一個人的觀念思想,價值的方向在哪裡呢?若是到了身心病房,一個好好的人,為什麼思想會那麼脫軌?人生都亂掉了!人生、身和心的健康,到底我們怎樣才能掌控、把握得住呢?難啊。 所以說來,佛陀的教法,應眾生很多的毛病為我們分析,無法也是要治眾生身心的病。我們的病源,最大的就是無明,它的源頭就是煩惱,所以無明煩惱,是我們身心的病源。尤其是三惡道、人間道,所受的、所感受的,有多少折磨人的事?業力、業報連連!所以佛陀用盡種種的方法來為我們解釋。 所以,各位,懺悔、法譬如水,我們的心中,若常常有這股清水,面對著世間的種種形相,就能常常提高警覺,所以請大家時時多用心! #靜思晨語

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