2/276 ج2 ﴿خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب﴾، ﴿استرق السمع فأتبعه شهاب مبين﴾، ما دلالات الفرق بينها ؟ скачать в хорошем качестве

2/276 ج2 ﴿خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب﴾، ﴿استرق السمع فأتبعه شهاب مبين﴾، ما دلالات الفرق بينها ؟

؛ الحلقة إجابات أسئلة المشاهدين : ؛ 2/276 ج2 ؛ 11:03 - 15:51 ؛ المقدم : في قوله تبارك وتعالى : (١) ﴿إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ﴾ الصافات : 10 ما هي اللمسات البيانية الموجودة في الآية ؟ د فاضل : ننظر الآن كيف وضَعها ؟ إذَنْ "الثاقب" الآن أقوى ، في اللغة عندنا ، قال : (٢) ﴿إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ﴾ الحجر : 18 "الاستراق" : هو أخذ الشيء بخفية ثم عندنا "الخطف" قال في الآية الأخرى : (١) ﴿إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ﴾ الصافات : 6-10 (١) ﴿فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ﴾ الصافات : 10 "الخطف" هو الاستلاب والأخذ في سرعة "يستلب" الشيء : يأخذه ، يختلسه المقدم : فأيضًا "سرقة" ! د فاضل : "سرقة" ، لكن خطف بسرعة ليس فقط "سرقة" وإنما يأخذه بسرعة حتى لو كان غير سرقة ربنا قال : (٣) ﴿وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ﴾ الحج : 31 فيها سرعة "استراق السمع" : قد يكون بالتنصت لا يقتضي الحركة "يسترق السمع" : ليس بالضرورة هناك حركة المقدم : كيف "يسترق السمع" من "الملأ الأعلى" ؟ د فاضل : بالتنصت ، يأتي في مكان خفي ، فيسترق محتمل نقول : فلان يسترق السمع هل يركض ؟ المقدم : لا د فاضل : نقول : "يسترق السمع" كيف "يسترق السمع" ؟ المقدم : يقف ويُنصت د فاضل : "الخطف" ؟ المقدم : فيها حركة د فاضل : إذَنْ صار فرق الآن ذاك "يسترق السمع" ليس بالضرورة حركة يتنصت قال : (٢) ﴿إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ﴾ الحجر : 18 "الخطف" فيها سرعة يخطف بسرعة ، يختلس أيها الأشد والأسرع ؟ "الخطف" أو "استراق السمع" ؟ المقدم : "الخطف" د فاضل : أيُّ الذي يحتاج إلى حفظ أكثر وأشد ؟ "الخطف" أو "الاستراق" ؟ المقدم : "الخطف" د فاضل : فالآن كلها تغيّرت بموجب هذا أيُّ الذي يحتاج "شهاب ثاقب" ؟ "الخطف" أو "الاستراق" ؟ المقدم : "الخطف" د فاضل : ماذا قال : قال في "الصافات" : (١) ﴿وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ﴾ الصافات : 8 لم يقل "ويقذفون من كل جانب" في سورة "الحجر" وصف الشيطان بأنه "مارد" (١) ﴿وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ﴾ الصافات : 7 "المارد" : هو العاتي و "مردة الشياطين" : العتاة أقوى عاتي ، هذا مارد إذَنْ يحتاج إلى ما هو أقوى ثم قال : (١) ﴿دُحُورًا﴾ الصافات : 9 "دحورًا" : هو مصدر بمعنى : مطرودين المقدم : "دحر" : يعني طرد ؟ د فاضل : طبعًا دحره : طرده "دحورًا" : مصدر ، في المبالغة المقدم : (١) ﴿وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ﴾ الصافات : 9 ؟ د فاضل : ﴿وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ﴾ (١) معناها "دائم" هذه كلها لم يقلها في تلك (الحجرات) المقدم : في سورة "الحجر" د فاضل : هناك في "سورة الحجر" قال : (٢) ﴿وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلِّ شَيْطَانٍ﴾ الحجر : 17 هنا (في سورة الصافات) قال : (١) ﴿وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ﴾ الصافات : 7 ﴿حِفْظًا﴾ (١) مصدر المقدم : والمصدر فيه تحقيق وثبوت أقوى من الفعل في الدلالة د فاضل : (١) ﴿شِهَابٌ ثَاقِبٌ﴾ الصافات : 10 الآن هل يمكن أن نضع أي كلمة في غير مكانها ؟ المقدم : لا (١) ﴿شِهَابٌ ثَاقِبٌ﴾ الصافات : 10 تتناسب مع : (١) ﴿خَطِفَ الْخَطْفَةَ﴾ الصافات : 10 فيها سرعة ، فيها حركة فتحتاج إلى قوة أيضًا في الرد د فاضل : ولما كان هؤلاء "مردة" صار : ﴿يُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ﴾ (١) و ﴿دُحُورًا﴾ (١) و ﴿لَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ﴾ (١) و ﴿حِفْظًا﴾ (١) إذَنْ ليس فقط المسألة ، تناسب الفواصل المقدم : (١) ﴿شِهَابٌ ثَاقِبٌ﴾ الصافات : 10 أو (٢) ﴿شِهَابٌ مُّبِينٌ﴾ الحجر : 18 د فاضل : لا وإنما هو يقتضيها واضحة من حيث اللغة لا يمكن إلا أن نضع ما وُضِع في مكانه . ………………..…… (١) ﴿إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ * وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ * لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ * دُحُورًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ * إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ﴾ الصافات : 6-10 (٢) ﴿وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ * وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلِّ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ * إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُّبِينٌ﴾ الحجر : 16-18 ؛ #أفلا_يتدبرون_القرآن #لمسات_بيانية #فاضل_السامرائي #سورة_الصافات #سورة_الحجر #إعراب_وبلاغة ؛ لمسات بيانية : للدكتور فاضل السامرائي حفظه الله وجزاه كل خير 🤲🏼♥️ ؛ نقلا عن موقع تلفزيون الشارقة الحلقة (276) .    • لمسات بيانية | الحلقة 276   ؛ جزاهم الله كل خير 🤲🏼🌺 ؛