【師子直播室】⚠️「沽名釣譽地行善，有善果嗎? 偽善也是善嗎?」（2026.02.05） скачать в хорошем качестве

【師子直播室】⚠️「沽名釣譽地行善，有善果嗎? 偽善也是善嗎?」（2026.02.05）

【師子直播室】⚠️「沽名釣譽地行善，有善果嗎? 偽善也是善嗎?」🤯📸 🎯問: 如果為了善果而行善，也有功德嗎? 🧐 🎯問: 沽名釣譽地行善，也會有善果嗎?🤯 🎯問: 偽善的人是可惡﹖還是可憐？🧐 直播日期及時間：2月5日(星期四)，下午1:15-1:45 人行善，必然有動機。行善的動機可以有兩個極端——受同理心驅使，單純地希望能減輕他人的痛苦，不求回報；為了提升個人的名聲和得到大眾的讚譽，即所謂「沽名釣譽地行善」。很多人會批評後者的動機，認為並非真心付出的行善不會有善果，其實無論是什麼動機，行善都必然會有相應的善果。 佛教的因果業報理論，強調善惡的果報取決於造業時的動機和對象所受到的影響，因與果在性質上是有關連的，是以「同類相應原則」為根據的。佛陀於《勝鬘夫人請問經》中，對此原則有極清楚的說明，美麗或醜陋、富有或貧賤，各有其獨自的原因。 假設某人為了成為慈善團體的總理而作巨額捐款，「捐款」變相是買銜頭的費用，錢付出了是因，得總理銜頭是果，買賣不是捐款，因為當事人沒有行善的念頭，就不會得到行善的善果。 捐款給慈善團體時，無論捐款人的動機是不求回報或是為了提高自己的知名度，善款都確實能令該團體的服務對象受惠，有「利他」的作用，捐款人將來便會有衣食豐足的善果。然而，享受物質回報的善果時，兩者的情緒是有差別的，不求回報的動機令捐款人將來會有好人緣，少煩惱的善果；相反，沽名釣譽之徒即使衣食無憂，卻會因為別人經常對他斤斤計較而起煩惱。 善的動機能在識田種下善的種子，即使善行的結果可能不如預期，甚至因意外令對方受到傷害而結怨，但當相應的果報現前時，自己可以坦然受之，不會有苦受的感覺。 佛法分為「五乘」——人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，前四者皆以自利為先，人乘、天乘求現生安穩，後生善處，聲聞乘、緣覺乘求解脫生死，唯有菩薩乘因生起大悲心，同情一切受苦的眾生，求圓滿正覺，願度一切眾生成佛。佛教並沒有要求所有信徒行菩薩道，前四者以自利為先也是成佛的基礎，修行人可以在自己有能力離生死輪迴後，才開始去度眾生。同樣道理，沽名釣譽之徒為了提高自己的知名度而捐款，旁人也應為他的善行鼓掌，鼓勵他繼續行善，令更多人受惠。如果捐款人通過不斷行善，明白善款如何令受助人受惠，就會慢慢提升自己行善的心態。 #法忍法師 #師子學堂 #師子直播室 #林子謙 #佛教 #行善 #業 #偽善 #功德