У нас вы можете посмотреть бесплатно 【師子直播室】⚠️「沽名釣譽地行善,有善果嗎? 偽善也是善嗎?」(2026.02.05) или скачать в максимальном доступном качестве, видео которое было загружено на ютуб. Для загрузки выберите вариант из формы ниже:
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【師子直播室】⚠️「沽名釣譽地行善,有善果嗎? 偽善也是善嗎?」🤯📸 🎯問: 如果為了善果而行善,也有功德嗎? 🧐 🎯問: 沽名釣譽地行善,也會有善果嗎?🤯 🎯問: 偽善的人是可惡﹖還是可憐?🧐 直播日期及時間:2月5日(星期四),下午1:15-1:45 人行善,必然有動機。行善的動機可以有兩個極端——受同理心驅使,單純地希望能減輕他人的痛苦,不求回報;為了提升個人的名聲和得到大眾的讚譽,即所謂「沽名釣譽地行善」。很多人會批評後者的動機,認為並非真心付出的行善不會有善果,其實無論是什麼動機,行善都必然會有相應的善果。 佛教的因果業報理論,強調善惡的果報取決於造業時的動機和對象所受到的影響,因與果在性質上是有關連的,是以「同類相應原則」為根據的。佛陀於《勝鬘夫人請問經》中,對此原則有極清楚的說明,美麗或醜陋、富有或貧賤,各有其獨自的原因。 假設某人為了成為慈善團體的總理而作巨額捐款,「捐款」變相是買銜頭的費用,錢付出了是因,得總理銜頭是果,買賣不是捐款,因為當事人沒有行善的念頭,就不會得到行善的善果。 捐款給慈善團體時,無論捐款人的動機是不求回報或是為了提高自己的知名度,善款都確實能令該團體的服務對象受惠,有「利他」的作用,捐款人將來便會有衣食豐足的善果。然而,享受物質回報的善果時,兩者的情緒是有差別的,不求回報的動機令捐款人將來會有好人緣,少煩惱的善果;相反,沽名釣譽之徒即使衣食無憂,卻會因為別人經常對他斤斤計較而起煩惱。 善的動機能在識田種下善的種子,即使善行的結果可能不如預期,甚至因意外令對方受到傷害而結怨,但當相應的果報現前時,自己可以坦然受之,不會有苦受的感覺。 佛法分為「五乘」——人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘,前四者皆以自利為先,人乘、天乘求現生安穩,後生善處,聲聞乘、緣覺乘求解脫生死,唯有菩薩乘因生起大悲心,同情一切受苦的眾生,求圓滿正覺,願度一切眾生成佛。佛教並沒有要求所有信徒行菩薩道,前四者以自利為先也是成佛的基礎,修行人可以在自己有能力離生死輪迴後,才開始去度眾生。同樣道理,沽名釣譽之徒為了提高自己的知名度而捐款,旁人也應為他的善行鼓掌,鼓勵他繼續行善,令更多人受惠。如果捐款人通過不斷行善,明白善款如何令受助人受惠,就會慢慢提升自己行善的心態。 #法忍法師 #師子學堂 #師子直播室 #林子謙 #佛教 #行善 #業 #偽善 #功德