論語‧子貢(16)-廣施恩惠，濟眾於患的人，可以稱得上仁者嗎？(上)《雍也6-30》 скачать в хорошем качестве
論語‧子貢(16)-廣施恩惠，濟眾於患的人，可以稱得上仁者嗎？(上)《雍也6-30》
6 лет назад
Не удается загрузить Youtube-плеер. Проверьте блокировку Youtube в вашей сети.
Повторяем попытку...
Повторяем попытку...
Скачать видео с ютуб по ссылке или смотреть без блокировок на сайте: 論語‧子貢(16)-廣施恩惠，濟眾於患的人，可以稱得上仁者嗎？(上)《雍也6-30》 в качестве 4k
У нас вы можете посмотреть бесплатно 論語‧子貢(16)-廣施恩惠，濟眾於患的人，可以稱得上仁者嗎？(上)《雍也6-30》 или скачать в максимальном доступном качестве, видео которое было загружено на ютуб. Для загрузки выберите вариант из формы ниже:
-
Информация по загрузке:
Скачать mp3 с ютуба отдельным файлом. Бесплатный рингтон 論語‧子貢(16)-廣施恩惠，濟眾於患的人，可以稱得上仁者嗎？(上)《雍也6-30》 в формате MP3:
Если кнопки скачивания не
загрузились
НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ или обновите страницу
Если возникают проблемы со скачиванием видео, пожалуйста напишите в поддержку по адресу внизу
страницы.
Спасибо за использование сервиса ClipSaver.ru
論語‧子貢(16)-廣施恩惠，濟眾於患的人，可以稱得上仁者嗎？(上)《雍也6-30》
此章子貢問孔子，如果有廣施恩惠給人民，又能救濟民眾於患難的人，這種人如何呢？可以稱為仁嗎？子貢所舉的廣施恩惠給人民及救濟民眾於患難皆需財力，以為這樣即是有仁德。於是孔子先闡釋子貢的疑慮，而後告訴子貢學仁的方法。孔子回答：事相與理體不能混為一談，廣博施恩惠給人民及濟眾於患難都是事相上的運用，怎麼能跟理體的仁混為一談呢？而學仁的方法是「己欲立而立人，己欲達而達人」，從自身開始，推己及人，就是學仁的方法。 究竟該如何區分理體與事相？許多人一定都有子貢的疑惑，難道廣施恩惠、濟眾於患還不能稱得上是仁嗎？為何只能算是事相的運用？真正的理體又是什麼？透過此章，唐老師將詳細地為我們引導，釐清理體與事相的關係，並進一步論及仁德及學仁的方法。 這麼多精彩的內容，我們特別分成兩堂課來解說，所有的謎底都將在論語直播為您揭曉，敬請準時收看，不要錯過囉！
Comments
