PHÁP ĐÀM NGÀY 03 KHOÁ THIỀN 09 NGÀY XUYÊN TẾT TẠI SÓC SƠN - HÀ NỘI (12 - 20/ 02/ 2026) скачать в хорошем качестве

PHÁP ĐÀM NGÀY 03 KHOÁ THIỀN 09 NGÀY XUYÊN TẾT TẠI SÓC SƠN - HÀ NỘI (12 - 20/ 02/ 2026)

Câu 1: Bạch Sư, cho con hỏi, trong bài giảng sư có đề cập Pháp Trần bao gồm các thông tin Tri thức kinh nghiệm thế gian và các thông tin về Cảm Thọ. Vậy: Trên Lộ Trình Tâm Bát Tà Đạo có tham sân si, Tà Định, Dục, Tà Tinh Tấn, Tà Ngữ, Tà Nghiệp, Tà Mạng thì khi các tâm hành này diệt đi các thông tin của các tâm hành này có được lưu vào bộ nhớ Pháp Trần làm nhiệm vụ cho lộ trình Ý xúc Pháp sau không ạ? Câu 2: Bạch Sư, cho con hỏi: Vì sao khi nói các pháp là vô thường trú, tức là không có pháp nào sẵn có, trú ngụ nơi pháp nào rồi sao mà lại nói vật chất chứa hay lưu trữ các thông tin, và thông tin không thể tách rời? Vậy: Vật chất và thông tin nếu có mối quan hệ như vậy thì là quan hệ gì? Có khác gì tính vô thường trú? Câu 3: Thưa Sư. Con có công việc hợp tác với người khác và họ đã vi phạm điều khoản hợp đồng. Tuy nhiên khi con muốn thực hiện điều khoản phạt theo hợp đồng thì họ lại không chịu và nói con làm ăn như trẻ con. Con cảm thấy họ đã sai mà còn nói lời xúc phạm nên nổi sân (tức giận). Từ đó con cũng đáp trả bằng lời xúc phạm lại. Tuy con đã dừng lại không xúc phạm họ nhưng vẫn không hết tức giận. Con hiểu đây là lộ trình tâm Bát Tà Đạo. Con mong sư kiến giải làm thế nào để đi vào lộ trình tâm Bát Chánh Đạo với trường hợp này của con? Đặc biệt, xin sư giải thích giúp về Chánh Tri Kiến và Chánh Tư Duy trong trường hợp này. Con thành kính tri ân sư Câu 4: Trong các mối quan hệ giữa con người với nhau thường phát sinh tranh cãi Đúng - Sai. Xin sư kiến giải về lộ trình tâm Bát Chánh Đạo trong trường hợp này. Đồng thời xin sư cho lời khuyên về ứng xử (thái độ) với người mà mình đã xảy ra tranh cãi! Câu 5: Thiền sinh Đào Huy Tùng Pháp có phải luôn hoàn hảo không? “Pháp luôn sinh diệt từng sát na”, hai thông tin trên là hai thông tin Minh đúng không ạ? Phương pháp nhắc “Thấy” đang thực hành với mục đích dừng nhận biết ở mức “thấy - Trực giác”. Bước 2: Thường xuyên cập nhật thông tin Minh nổi trội. Bước 3: Nhờ đó Niệm sẽ kích hoạt thông tin minh =) Chánh Tri Kiến Con làm tương tự những mỗi lần 3N “Thấy” con thay bằng từ “Pháp”. Con thử thực hành như vậy và thấy sau khi hình thành Thọ + Tưởng, niệm của con chỉ biết duy nhất một thông tin minh về “Pháp” con đã hỏi ở câu trên. Pháp là hoàn hảo, pháp luôn sinh diệt từng sát na. Khi thực hành như vậy, tất cả cảm giác về thân thọ, các suy nghĩ khởi lên đều được Niệm kích hoạt là Pháp mà con không cần phải lo mình sẽ đặt tên hay đánh giá nhận xét các đối tượng đó. Con cảm thấy các thời thiền rất nhẹ nhàng, không hề gượng ép. Tất cả nóng, lạnh, đau, to, bét, xấu, đẹp, ngon dở… Tất cả những suy nghĩ xuất hiện trong đầu con đều coi như Pháp nên thế và sự “Chú tâm” diễn ra rất liên tục. Con đã thân chứng nhiều ngày kể từ sau đợt khóa tu 9N ở chùa Pháp Vân gần đây nhất. Hôm nay con xin thầy nhắc nhở cho con nếu cách con làm có gì sai ạ Hỏi: Căn Trần tương tác phát sinh Thọ Tưởng =) Tà Niệm… =) Khổ Vui. Thọ và Khổ Vui ở đây có phải là một không ạ? Trường hợp 1: Nếu là 1 thì “Tà Ngữ - Nghiệp - Mạng” lúc này sẽ là “Trần” mới và “Căn” mới tiếp xúc phát sinh lộ trình tâm mới đúng không ạ? Nếu vậy thì chưa chắc lộ trình tiếp theo sẽ dẫn tới khổ vui ạ Trường hợp 2: Nếu hai cái trên không phải là một thì xin thầy khai thị giúp con phân biệt chúng với ạ? Bây giờ hành thiền con cũng không phải nhắc “THẤY” hay “Pháp” nhiều nữa. Chỉ khi nào bị “Bám Vào” con mới nhắc thôi ạ Con xin thành kính tri ân thiền sư Ngày Thứ Ba: Câu 6: Bạch sư, cho con hỏi tâm hành Chú Tâm được định nghĩa là gì ạ? Và Chú Tâm có gì khác biệt so với Định? Có phải Chú Tâm liên tục mới phát sinh trạng thái Định? Và Định là một trạng thái trong một khoảng thời gian chứ không phải tâm hành Chú Tâm trong một thời điểm phải không ạ? Bạch sư cho con hỏi, vì sao cứ có cảm giác nổi trội thì tự động đã có Chú Tâm rồi mà Đức Phật lại phải dạy Tích Cực Chú Tâm ghi nhận cảm giác nổi trội toàn thân ạ Câu 7: Con thưa sư khi ngủ con có thực hành thiền quán thân nhắc thầm “Thấy Thấy” và thiền nằm con có thực hành theo 3 giai đoạn thở vào “Buông - ngủ ngon” thở ra “ngủ ngon” Ngưng “Ngủ Ngon”. Tuy nhiên con vẫn bị mơ khi ngủ vậy con làm cách nào để khắc phục tình trạng trên ạ? Câu 8: Bạch Sư, sư giải thích kỹ giúp con Chú Tâm Không Tầm Không Tứ nó đúng quy luật duyên khởi như thế nào mà công năng của nó có thể đưa đến Hỷ Lạc và không có khổ? Con thấy ngoại đạo thực hành Tà Định cũng rất tích cực, họ phải có vui thoải mái thì họ mới tiếp tục thực hành, còn chỉ có Khổ thì họ đâu có thực hành Câu 9: Trong tỉnh giác thì có phân biệt hai phần Tâm Biết Trực Tiếp (thân thức), Tâm biết ý thức và trong bài giảng khóa cơ bản thì có hai tâm gồm Tâm Thấy - Tâm Biết. Vậy sư cho con hỏi hai cái này có phải là một không ạ? Con thành kính tri ân sư ạ ------------------- #thiền_tứ_niệm_xứ #giải_thoát_và_giác_ngộ #thiền_sư_nguyên_tuệ #gosinga