স্কন্ধ আর নির্বানের মধ্যে কতদূর মনে হয়?☸️ | скачать в хорошем качестве

স্কন্ধ আর নির্বানের মধ্যে কতদূর মনে হয়?☸️ |

কতঞ্ঞুতা কতবেদী বাঘমারা এলাকাবাসী ধর্মশ্রবনের আয়োজন-👇 স্কন্ধ আর নির্বানের মধ্যে কতদূর মনে হয়? - পঞ্ঞাদীপ ভিক্খু। দুপুর ১২.০৪মিঃ, ২৩-৭-২০২০ইং, রাঙ্গামাটি। স্কন্ধ তার আপন মরণের পথে ছুটে যায়। রূপস্কন্ধ- প্রতিমুহূর্তে ক্ষতিগ্রস্ত হয়ে যায়। স্বভাবে পূরণ হচ্ছে, অভাবে শূন্য হয়ে যায়। এটি তার কৃত্য। বেদনা- আলম্বনের রস অনুভব করে। অনুভব করার স্বভাব আছে তার। সেটি বেদনা চৈতসিক। সংজ্ঞা- আলম্বনকে মনে রাখে। মনে করার স্বভাব আছে তার। সেটি সংজ্ঞা চৈতসিক। সংস্কার কর্ম করে। ইষ্ট / অনিষ্ট আলম্বন ভেদে কায়-বাক্য-মনে পাপপুণ্য কর্ম করার স্বভাব আছে তাদের। সেগুলো চৈতসিক সমষ্টি। বিজ্ঞাণ আলম্বনকে জানে, বিশেষভাবে জানার স্বভাব আছে তার। জানা প্রকারঃ --------- সংজ্ঞা জানা, বিজ্ঞাণ জানা, স্মৃতি জানা, প্রজ্ঞা জানা (স্বয়ং প্রত্যক্ষের পুঙ্খানুপুঙ্খ জানা) এগুলো জানার নামধর্ম, আপন স্বভাবে উদয়ব্যয় হয়। পঞ্চস্কন্ধ তার আপন স্বভাব নিয়মে উদয়ব্যয় হয় (অভাবে পূরণ হয়- পূরণের পর শূন্য হয়)। আসলেই Automatic ভাবে দৃষ্টিমুক্ত হয় (অজ্ঞতার কারণে মিথ্যাদৃষ্টি যুক্ত হয়েছে) স্বভাব ধর্ম যেরকম দেখায় সেরকমই দেখে থাকাটা বিদর্শন। নির্বান স্কন্ধের শেষে আছে, অর্থাৎ উদয়ব্যয়ের শেষে আছে। নির্বান আর স্কন্ধ একদম কাছাকাছিতে আছে (কোন ফাক নাই)। যারা বিদর্শন করবে তাঁদের মধ্যে আছে।👇 আয়নার সামনে স্কন্ধ আছে আর আয়নার পেছনে নির্বান আছে। সংজ্ঞা, বিজ্ঞাণ জানার মধ্য দিয়ে স্বয়ং প্রত্যক্ষ প্রজ্ঞা উৎপন্ন হলেই হল। ষড়ায়তন দ্বারে আলম্বন সংস্পর্শ হলে বিজ্ঞাণ উৎপন্ন হয়। বিজ্ঞাণে বেদনা চৈতসিক উৎপন্ন হয়ে ব্যথার আলম্বনকে অনুভব করে + সংজ্ঞা ব্যথাকে মনে করে, সংস্কার ব্যথানুসারে কর্ম করে। যোগী ব্যথাকে ব্যথা বলে জানে, ব্যথাকে অনিত্য-দুঃখ-অনাত্মকে স্বয়ং প্রত্যক্ষ প্রজ্ঞা চোখে বেদনা নিরোধে নির্বান বলে জ্ঞাত হয়। তৃষ্ণা নিরোধে নির্বান হয় বলে জ্ঞাত হন। সবার পরমার্থ জ্ঞান ভাণ্ডার পূর্ণ হেক। #MaitriVhabna #dhamma #buddhateachings #deshana