死后第一小时会发生什么？| 当至亲离去，我们如何面对？| 麦克奈特带你领略《天堂的力量》 скачать в хорошем качестве

死后第一小时会发生什么？| 当至亲离去，我们如何面对？| 麦克奈特带你领略《天堂的力量》

《天堂的力量：让复活的盼望进入你的生活》大纲：https://gemini.google.com/share/f8187... 《天堂的力量：让复活的盼望进入你的生活》测验：https://gemini.google.com/share/cc380... 《天堂的力量：让复活的盼望进入你的生活》探源：https://shop.campus.org.tw/ProductDet... 《天堂的力量：让复活的盼望进入你的生活》作者： 斯科特·麦克奈特（Scot McKnight，1953年生）是美国著名的可敬的新约学者、神学家、历史学家和多产作家。他目前担任伊利诺伊州莱尔市北方神学院（Northern Seminary）的新约教授。麦克奈特在学术界和教会界都享有极高的声誉，是早期基督教、历史耶稣研究以及基督徒生活领域的权威声音。 他的学术背景深厚，拥有英国诺丁汉大学的哲学博士学位。作为一名学者，他不仅治学严谨，更擅长将深奥的神学概念转化为通俗易懂的语言，架起学术界与普通信徒之间的桥梁。他不仅是新约研究领域的重量级人物，也是广受欢迎的博客“Jesus Creed”的作者，该博客对当代基督教思想有着广泛的影响力。 麦克奈特的著作等身，已出版了六十多本书。他的代表作包括《耶稣的信经》（The Jesus Creed）、《王耶稣的福音》（The King Jesus Gospel）、《蓝鸟帕克：这不仅仅是关于天堂》（The Blue Parakeet）以及本书《天堂的力量》（The Heaven Promise）。他的写作风格以圣经为中心，兼具教牧的关怀和学术的深度，致力于帮助信徒在现代社会中活出初代教会的信仰精髓。他不仅是一位在讲台上教导的教授，也是一位按立的执事，这使他的神学思考始终紧贴教会的实际需要。 《天堂的力量：让复活的盼望进入你的生活》金句： 如果天堂里没有神，那天堂就不是天堂；天堂之所以是天堂，是因为神在那里。 天堂不仅仅是关于我们未来的归宿，更是关于神对这个世界的终极计划。 我们对天堂的想象，往往比我们对上帝的认识更能揭示我们内心的真实渴望。 如果没有复活，基督教就只是一个关于道德改良的建议，而不是关于战胜死亡的好消息。 空坟墓是上帝在人类历史上打下的各种“句号”之后，画上的一个巨大的“冒号”。 天堂不是一种逃避，而是回​​家；不是去一个陌生的地方，而是回到我们被造时原本应当所在的地方。 死亡不是生命的终点，它只是我们在进入真正的生命之前所必须经过的最后一道门槛。 在天堂里，我们将拥有的不是幽灵般的虚无，而是比现在更真实、更坚固、更鲜活的身体。 上帝的应许不仅是关于“死后去哪里”，更是关于“末日时万物将如何更新”。 天堂里的快乐将是感官的极致，因为神创造了感官，并且要救赎它们，而不是消灭它们。 我们在地上所有的欢愉——美食、美景、爱情，都只是天堂那终极欢愉的预尝和影子。 公义在天堂里不仅是一个概念，它将是空气，是我们呼吸的每一种关系的基础。 在天堂，不会有贫民窟，也不会有富人区，只有神家里的一张巨大的桌子。 饶恕是天堂的语言；如果我们拒绝饶恕，我们就如同试图用外语在天堂生活。 天堂的确据不在于我们做了什么，而在于耶稣是谁以及祂为我们做了什么。 神擦去我们的眼泪，不仅仅是安慰，更是根除了一切制造眼泪的源头——罪与死亡。 天堂里最大的奖赏不是冠冕，不是豪宅，而是上帝自己。 活出复活的生命，意味着在充满了死亡气息的世界里，成为一缕清新的生命之气。 《天堂的力量：让复活的盼望进入你的生活》问答： 我们对天堂的想象往往充满了美食、高尔夫和重逢，这些想象反映了什么？ 这些想象反映了我们将天堂视为个人欲望的投射，试图构建一个满足自我却不需要上帝参与的“民主式天堂”，揭示了人性的自我中心。 历史上的“以神为中心”和“以天国为中心”的天堂观有何不同，我们应如何取舍？ 前者强调永恒的敬拜和异象，后者强调社会生活和团契；我们需要将两者结合，天堂既是爱神的完美敬拜，也是爱人的完美社区。 既然科学无法证明天堂，濒死体验也不完全可靠，我们确信天堂存在的根基是什么？ 天堂的确据不在于人类的经验或逻辑，而在于上帝的信实和立约，它是上帝对亚伯拉罕及所有信徒的庄严“应许”。 如果耶稣没有复活，我们关于天堂的讨论还有意义吗？ 毫无意义。耶稣的空坟墓和身体复活是基督教天堂观的唯一基石，没有复活，天堂就是虚构的故事，死亡就是最终的终局。 许多人认为死后的天堂是灵魂飘渺的状态，圣经所教导的“复活身体”是怎样的？ 复活的身体不是幽灵，而是像耶稣复活后那样，既是实体的又具有超自然特质，是强壮、荣耀、不朽坏且完全被圣灵掌管的身体。 我们常说的“去天堂”和圣经中的“新天新地”是一回事吗？ 不完全是。死后立即去的是暂时的天堂（中间状态），而终极的家乡是神国降临，天地合一，我们在更新的地球上拥有复活的身体。 面对死亡的恐惧和亲人的离世，复活的应许能提供怎样的安慰？ 复活将死亡重新定义为“安息号”后的“起床号”，它不是生命的结束，而是通往更丰盛生命的门槛，让我们能站在空坟墓里夸胜。 在天堂里，我们会整天只是弹琴唱歌吗？“神将是神”意味着什么？ 这意味着神将成为一切的中心和满足的源头，我们将面对面见神，这种“荣福直观”将带来超越一切娱乐的终极喜乐和满足。 天堂里的社会结构是怎样的，还会像地上一样有贫富和阶级吗？ 不会。天堂将铲除巴比伦式的压迫系统，建立一个没有贫困、资源共享、互惠互利的“蒙爱社区”，公义将完全彰显。 对于那些在世上遭受极度痛苦、残疾或夭折的人，天堂意味着什么？ 天堂意味着“不再有”——不再有眼泪、疼痛和死亡，神将通过赐予完美的健康、丰盛的生命和彻底的医治来伸张祂的公义。 进入天堂的第一件事可能是处理我们的人际关系吗？ 是的，天堂的第一个小时可能涉及痛苦但释放的“和解”，在真理的光中，我们将与神、与那些曾经伤害或被我们伤害的人彻底和解。 如果我们在世上的记忆和关系都被抹去，天堂里的重逢还有意义吗？ 圣经暗示我们不会失去记忆，而是关系被更新和升华。我们将真正认识彼此，并在更深、更圣洁的层面上延续爱与友谊。 关于那些从未听过福音就死去的人，或者夭折的婴孩，神是公平的吗？ 神是绝对良善和公义的。虽然我们不知道细节，但可以信靠神的性格，相信祂会给每个人（包括婴孩）最公正和充满怜悯的对待。 既然天堂如此美好，我们为什么还要关注地上的环保、正义和社会建设？ 因为新天新地是对现今世界的更新而非废弃。我们今天所做的善工、伸张的正义，都是在为未来的国度添砖加瓦，具有永恒的价值。 作为“属天的人”，这种盼望如何改变我们这一周的生活？ 这盼望使我们不再被死亡和虚无辖制，赋予我们勇气去冒险爱人、饶恕仇敌、坚持公义，在地上活出天堂的价值观。 《天堂的力量：让复活的盼望进入你的生活》摘要： 麦克奈特（Scot McKnight）的《天堂的力量：让复活的盼望进入你的生活》是一本试图纠正现代教会对天堂误解的神学著作。本书的核心并不在于满足人们对死后世界猎奇般的窥探欲，而在于建立一个基于圣经、以耶稣复活为根基的坚实盼望，并探讨这种盼望如何重塑我们在世当下的生活。全书逻辑严密，从人类对天堂的各种猜想入手，逐步推倒那些建立在文化想象上的沙堡，转而重建以“神圣应许”为磐石的天堂观。 本书开篇首先处理了“想象中的天堂”这一议题。作者犀利地指出，无论是孩子眼中的游乐场，还是无神论者（如朱利安·巴恩斯）所讽刺的“民主式天堂”——一个充满了高尔夫、美食和性却唯独没有上帝的地方，都反映了人类倾向于将天堂投射为个人欲望的无限延伸。这种文化现象揭示了一个危机：当人们谈论天堂时，往往是在谈论自己，而非上帝。麦克奈特梳理了教会历史上的两种主要倾向：一种是“以神为中心”的观点（Theocentric），强调永恒的敬拜和异象，但这往往让人觉得单调乏味，仿佛永无止境的教会崇拜；另一种是“以天国为中心”的观点（Kingdom-centric），强调社会活动、团契和地上的乐趣，但这又容易滑向世俗化。作者提出，真正的圣经天堂观应当是两者的完美融合——既有面对面见神的极乐，又有在更新的物质世界中完美的社会生活。 随后，作者奠定了本书的神学基石：天堂是一个“应许”。这一应许并非始于新约，而是植根于上帝与亚伯拉罕的立约。天堂不是通过逻辑推理、科学发现或濒死体验（NDE）来证实的，它的确据完全在于上帝的信实。这一应许的核心证据就是耶稣基督的复活。麦克奈特强调，复活不仅仅是灵魂的不朽，更是身体的救赎。空坟墓是基督教信仰的支点，如果耶稣没有复活，一切关于天堂的讨论都是空谈。因此，基督徒的盼望是具体的、物质的——我们将拥有像耶稣那样荣耀、强壮、不朽坏的身体，生活在一个被更新、被救赎的地球上，即“新天新地”。这里作者澄清了一个常见的误区，即把死后灵魂暂时与主同在的“现今天堂”（heaven）与终极的、神国降临的“未来天堂”（Heaven）混为一谈。我们最终的归宿不是飘在云端的灵体，而是脚踏实地在更新的地球上与神同住。 在确立了复活的根基后，书中详细阐述了神关于天堂的六个核心应许，这构成了本书的主体部分。 第一个应许是“神将是神”。在天堂，神是万物之中的万物，我们将不仅是相信神，而是直接“看见”神（Beatific Vision）。这种面对面的相遇将带来终极的满足，治愈我们在世上一切的破碎。 第二个应许是“耶稣将是耶稣”。天堂的中心是那位被杀的羔羊和得胜的狮子。所有的历史都将指向耶稣的加冕，我们将永恒地歌颂祂的救赎。这意味着天堂不是民主的，而是君主制的，耶稣是绝对的王。 第三个应许是“天堂将是快乐的乌托邦”。作者反对禁欲主义的天堂观，认为神创造了感官快乐，天堂将是这些快乐的极致与圣化。那里有真正的盛宴、音乐和喜悦，是神为爱祂之人预备的福乐之地。 第四个应许是“天堂将是永生”。这不仅意味着时间的无限，更意味着生命质量的飞跃。启示录中所有的“不再有”（死亡、悲哀、疼痛）都是为了引出丰盛生命的“均有”。生命将战胜死亡，健康将战胜疾病。 第五个应许是“天堂将是永恒的全球团契”。天堂不是孤独的修道院，而是一个充满活力的全球村。我们将与来自各族、各方、各民的人建立深厚的关系，这种关系不再受罪恶、误解和隔阂的阻碍。 第六个应许是“天堂将是永恒的蒙爱社区”。这是对社会公义的终极回应。在世上，我们看到贫穷、压迫和不公，但在天堂，巴比伦系统将倾倒，取而代之的是一个基于爱、平等和互惠的完美社会。 本书的最后部分具有极强的实践性，作者探讨了“属天的人今天该如何生活”。他提出，如果天堂是我们的归宿，那么我们今天的生活就应当是天堂的预演。这被称为“天堂的第一个小时”。在进入天堂的那一刻，我们需要面对真相，与神和解，也与他人和解。这意味着我们现在就要学习饶恕、寻求公义、活出爱。相信天堂不应导致一种逃避主义（Escapism），反而应当成为我们在地上积极行动的动力。因为我们知道，我们在主里面的劳苦不是徒然的，我们在地上所做的一切美善之事——无论是种一棵树、帮助一个穷人，还是创作一首乐曲——某种程度上都将延续到新天新地中。 此外，作者还专门开辟章节解答了关于天堂的十个棘手问题，如濒死体验的可信度、是否有赏赐、谁能进天堂、神的公平性、家庭关系的存续、夭折婴孩的去向、火葬的可行性、炼狱的谬误以及宠物的归宿等。在这些回答中，麦克奈特始终坚持“以圣经为本”的原则，既不给予廉价的安慰，也不回避艰难的神学难题。例如，关于宠物，他基于神对受造界的救赎推断其可能性；关于夭折的婴孩，他基于神的慈爱性格给予肯定的确据。 总而言之，《天堂的力量》不仅是一幅关于未来的宏伟蓝图，更是一份当下的行动指南。它呼唤读者从个人的幻想中走出来，进入神宏大的叙事中；从对死亡的恐惧中走出来，站立在空坟墓的盼望上。这本书告诉我们，天堂不仅是死后的去处，更是一种当下的生命品质——让复活的生命大能，现在就渗透、改变我们生活的每一个角落。 .