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20220430- 4 聽到老師的覺受,自己卻沒感覺,怎麼辦? 告訴你一個慢慢靠近的建議,可以看看周遭有沒有這樣的例子,體會一下… ---------- 福智 真如老師《廣海明月》第416講 06:44 1)“大家都知道聽聞佛法之前都要思惟聞法勝利,那麼在頂禮三十五佛之前,大家有沒有去思考,我拜三十五佛的功德勝利?當我們對一件很美好的事情興趣不那麼高的時候,比如說對於拜佛,沒有那麼強烈的希求心和渴望心,這個時候應該用什麼來對治?思惟禮佛的功德勝利,然後策舉其心,讓我們的心能夠生出渴望的感覺、渴望的心。” “不知道看了之後會不會怕?「縱為活命故,不應捨覺心」,這句話你們怕嗎?我破心中怯懦的理路就是──你活命你能活多久呢?還不是有一天死期到了你還得死。你先捨了和你活到壽數死了,差不了多少年,你用那一段時間去護持自己的菩提心的話,那是滿划算的,因為最終得死嘛!因為你不是達到了永生的境界,你最終還得捨棄這個皮囊;那如果你把這個皮囊捨棄的話,你護衛了自己的菩提心。啊!很絢麗、很燦爛、很無悔!” 14:04 2)“所以下面又說,哪部典籍又說的?《勝金剛頂》。說:「六度彼岸行,畢竟不應捨。」所以你要是個金剛乘的行者,六度彼岸行絕對是不應該捨的!這是僅僅《勝金剛頂》這部典籍這樣說嗎?不是的!「又餘咒教,宣說非一。」太多的典籍都是這樣講。所以對於金剛乘什麼是最重要的,我們應該看佛陀在金剛乘的典籍裡是怎麼想的,而不應該憑藉自己的感覺或者自己的判斷。佛在這個典籍裡寫得這麼清楚,就是菩提心勝於生命!那它勝於生命的話,就是趣入金剛乘的行者他生命最重要的核心,就是菩提心。有認真聽嗎?” 18:34 3)“這幾行字在我心裡,有一種非常非常地寧靜、非常地璀璨的感覺。看到這幾行字的時候,好像會全部的注意力停在這個地方,開始看:「縱為活命故,不應捨覺心。」「六度彼岸行,畢竟不應捨。」這是《勝金剛頂》云。阿底峽尊者捨壽二十年去告訴弟子,宗大師把它寫成《菩提道次第廣論》再流傳,然後法尊法師把它翻成漢文再流傳,就是告訴我們一定要發菩提心啊!千萬不可以在佛教中棄捨菩提心。不這樣系統地學習,根本就大、小乘全部是不能區分的,金剛乘也不能區分。” 25:30 4)“「縱為活命故,不應捨覺心!」師父說這是對佛教的一個最有力的認識,我們一定要把最有力的認識傳承下去,不能傳成後面就剩儀軌。所以一定要傳它的心髓,就是菩提心。而且一定要記著密乘行者是這副樣子──像武士一樣,可以捨生命,不可以捨棄我的使命!武士” ---------- *加入福智月光共學: ►訂 閱 請 按 | https://reurl.cc/1em6G ►加入 LINE 請按 | https://reurl.cc/zbExYV ►福智月光共學FB | https://reurl.cc/pmAz6l *月光共學影片索引 ►影片索引:https://reurl.cc/8y9LXd ►使用說明:https://reurl.cc/5oXN2y #福智真如老師 #福智月光共學 #廣海明月