Христос — Істина як Спільнота: богослів’я єдності-у-спілкуванні скачать в хорошем качестве

Христос — Істина як Спільнота: богослів’я єдності-у-спілкуванні

Христос — Істина як Спільнота: богослів’я єдності-у-спілкуванні. Таїна Христа не зводиться до «самодостатньої» історичної події, яку можна повністю пояснити біографією, психологією чи контекстом епохи. Подія Христа за своєю природою тринітарна: вона розкривається лише в горизонті ікономії Отця, Сина і Святого Духа. Саме тому Христос не просто «об’єкт» аналізу — Він Той, Хто перевизначає рамку нашого запитування про Бога, людину і спасіння. У відео розгортаємо ключову думку: Церква народжується в повноті тринітарної ікономії та у пневматологічно конституйованій христології. Тут «Єдине» є водночас «Множиною»: не спершу один, а потім багато — а один і багато одночасно, як реляційний спосіб буття. Спираючись на богословський підхід митр. Івана Зізіуласа, розглядаємо, чому Христос входить у нашу історію не індивідуалістично, а як Спільнота і через Спільноту. Відтак істина віри постає не як приватна думка, а як доксологічне проголошення Церкви. Окремий акцент — Хрещення і Євхаристія: Хрещення є смертю і воскресінням у Христі та входженням у спільноту. Євхаристія — не «додаток» і не приватна практика, а Зібрання, де Церква стає Тілом Христовим. Неможливо мислити «заочне» християнство: як не буває заочних хіротоній, так не може бути й Хрещення, відірваного від Євхаристії. 🔔 Важливо: усе сказане — не теорія «для книжок». Це можливо втілити в життя, бо Бог увійшов у людську історію реально. Від Втілення Сина Божого (Різдва) починається не просто розповідь про Бога, а нова форма існування людини: життя в Христі, життя в спільноті, життя в Дусі. А Богоявлення на Йордані відкриває цю тринітарну реальність у видимий спосіб: Син у водах, Отець — голосом, Дух — у явленні. Те, що сталося з Христом, стає можливим для нас: через Хрещення ми входимо в подію Христа, а через Євхаристію — живемо нею як Церква. Фіналом є практичний вимір: Церква як школа іпостасного буття. Євхаристія — «урок» Царства, а аскетика — «домашня робота», де засвоюється дар життя в Дусі. Бо мета християнства — не самовдосконалення «окремо», а бути Церквою, свідчити присутність Христа у світі. 👍 Натисніть «Подобається», щоб легко знайти це відео у розділі ваших вподобаних. 🔔 Підпишіться на канал, щоб отримувати нові відео і нічого не пропустити    / @volodymyrsmikh   00:00 Як людині стати богом? 02:15 Христос — просто історичний діяч? 05:05 Де знайти точку входу в життя Трійці? 07:10 Навіщо Дух «вириває» Христа з історії? 08:25 Чи може істина бути парафією? 08:27 Митрополит Іван Зізіулас стверджує: 10:30 Чому Церква виганяє «непричетних»? 13:20 Ви прихожанин чи «функціонер» Тіла Христового? 14:18 Апостол Павло: «Ви окремо члени, а разом ви є тіло» 15:50 Церква — це збіговисько грішників чи Тіло Бога? 17:35 Апостол Петро: християни є «рід вибраний, священство царське, святий народ» 22:45 Чому ваше покаяння «застаріле»? 21:14 Святий Василій Великий вчить: 23:20 Чому покаяння Христа і Предтечі різні? 26:10 Як здати іспит на любов? 28:15 Апостол Петро і діалог з Христом про любов