Syarah Hadits No 133 Kitab Riyadhus Sholihin. Oleh: Ustadz M Ramadan скачать в хорошем качестве

Syarah Hadits No 133 Kitab Riyadhus Sholihin. Oleh: Ustadz M Ramadan

(Penjelasan Hadits Pahala Hamba Tetap Ditulis Saat Hamba Sakit atau Musafir. Kitab Riyadhus Sholihin dan Fathul Bari Shohih Bukhori) Bab Muqoddimat, Kitab Fii Bayani Katsroti Thuruqi al Khoir. Hadits ke 133 عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا رواه البخاري. Dari Abi Musa Al Asy ‘ari Radhiyallohu Anhu berkata: Rasululloh Shollallahu Alaihi Wasallam bersabda: “Jika seorang ahli ibadah jatuh sakit atau safar, ia tetap diberi pahala ibadah sebagaimana ketika ia sehat atau sebagaimana ketika ia tidak dalam safar” [HR. Bukhari] ▪يعني أن الإنسان إذا كان من عادته أن يعمل عملاً صالحاً، ثم مرض فلم يقدر عليه، فإنه يكتب له الأجر كاملاً. والحمد لله على نعمه Sesungguhnya manusia jika sudah menjadi kebiasannya mengerjakan amal sholih, kemudian dia sakit dan tidak berdaya mengerjakan, sesungguhnya ditulis baginya pahala yang sempurna. ولو سافرت وكان من عادتك وأنت مقيم في البلد أن تصلي نوافل، وأن تقرأ قرآناً، وأن تسبح وتهلل وتكبر، ولكنك لما سافرت انشغلت بالسفر عن هذا، فإنه يكتب لك ما كنت تعمله في البلد مقيماً، Dan jika engkau dalam keadaan safar, dan saat bermukim kamu sudah terbiasa mengerjakan amalam amalan sunnah seperti membaca al quran, tasbih, tahlil dan takbir tapi saat bersafar engkau tidak sempat mengerjakannya, sesunhguhnya pahalanyan tetap dituliskan sebagaimana kau kerjakan saat mukim. هذا يخرج منه الفرائض لأن الفرائض يجب على الإنسان أن يعملها، لكن يدخل في ذلك ألوان النوافل، فإذا كان الإنسان من عادته مثلاً أن يصوم يوماً وأن يفطر يوماً، أو يصوم الإثنين والخميس،أو ثلاث ايام من كل شهر أو أنه من عادته أن يصلي السنن الرواتب، ويكثر من النفل المطلق، ويصلي قيام الليل ثم سافر أو مرض، فاقتصر على الفرض فقط، Ini keluar dari amalan fardu. Karena amalan fardu wajib atas manusia mengerjakannya, namun hadits diatas hanya untuk amalan sunnah saja. Seperti kebiasaan berpuasa sunnah Nabi Daud, puasa senin kamis, puasa ayyamul bidh tiga hari, solat sunnah rawatib, solat sunnah mutlaq, solat qiyamullail. وفي هذا تنبيه على أنه ينبغي للعاقل ما دام في حال الصحة والفراغ، أن يحرص على الأعمال الصالحة، حتى إذا عجز عنها لمرض أو شغل كتبت له كاملة. Untuk itu bagi orang yang berakal seharusnya bersungguh sungguh melaksanakan amal sholih mumpung masih sehat dan ada waktu luang, sehingga ketika ia sudah lemah, sakit atau musafir, pahalanya tetap dituliskan baginya. Hadits ini juga di Kutip dalam Shohih Bukhari No. 2996 KItabul Jihad was Siyar Bab Yuktabu lil musafiri mitsla ma kana ya’malu fii al Iqomati حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السَّكْسَكِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا بُرْدَةَ بْنَ أَبِي مُوسَى وَهُوَ يَقُولُ لِيَزِيدَ بْنِ أَبِي كَبْشَةَ وَاصْطَحَبَا فِي سَفَرٍ، فَكَانَ يَزِيدُ يَصُومُ فِي السَّفَرِ، فَقَالَ لَهُ أَبُو بُرْدَةَ : سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى مِرَارًا يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِنَّ الْعَبْدَ الْمُسْلِمَ إِذَا مَرِضَ أَوْ سَافَرَ، كُتِبَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ كَمَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا ". قَالَ مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ : " كَتَبَ اللَّهُ مِثْلَ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا ". حكم الحديث: إسناده صحيح البخاري Berkata kepadaku Ibrahim bin Ismail As Saksaki, berkata: Aku mendengar Aba Burdah bin Abi Musa, dan dia berkata kepada Yazid bin Abi Kabsyah, dimana saat itu mereka berdua sedang bersafar. Ketika itu Yazid sedan berpuasa. Maka Abu Burdah berkata kepadanya; sesunhhuhnya aku sering mendengan Abu Musa berkata; Sesungguhnya Rasululloh Shallalahu Alaihi Wasallam bersabda: Sesungguhnya seorang muslim jika ia sakit atau ber safar, maka dituliskan baginya pahala amal yang dia kerjakan saat mukim atau sehat. (HR. Bukhori) Dalam penjelasan kitab Fathul Bari dijelaskan فتح الباري بشرح صحيح البخاري وهو في حق من كان يعمل طاعة فمنع منها وكانت نيته لولا المانع أن يدوم عليها كما ورد ذلك صريحا عند أبي داود من طريق العوام بن حوشب بهذا الإسناد في رواية هشيم، وعنده في آخره: " كأصلح ما كان يعمل وهو صحيح مقيم Hadits ini berlaku bagi seseorang yang melakukan ketaatan lalu terhalang sesuatu sehingga tidak dapat melaksanakannya, sementara niatnya jika tidak ada halangan, ia akan tetep melaksanakan amal yang sudah biasaia kerjakan. Sebagai mana juga dijelaskan Abu Daud dari jalur Awam bin Hausyab dengan sanad seperti diatas dari Hasyim. Pada bagian akhir riwayat ini disebutkan; Sebaik baik amalan yang biasa ia kerjakan disaat sehat dan mukim. " ووقع أيضا في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا: " إن العبد إذا كان على طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله إذا كان طليقا حتى أطلقه أو أكفته إلي "، أخرجه عبد الرزاق وأحمد وصححه الحاكم، Dan disebutkan dalam hadits Abdullah bin Amru bin Ash disebutkan “ Sesungguhnya seorang hamba yang selama ini berada dalam jalan kebaikan dengan beribadah kemudian dia sakit, maka dikatakan kepada malaikat yang mewakilinya; Tuliskan baginya seperti amalan yang biasa ia kerjakan sampai Aku lepaskan penyakitnya atau Aku kembalikan ia pada Ku. (HR Ahmad, disahihkan oleh Hakim)