גמרא עיון קידושין 53, מחלוקת בית שמאי ובית הלל בקידושי כסף [דף יא] - הרב אלעזר אהרנסון, ישיבת מעלות скачать в хорошем качестве

גמרא עיון קידושין 53, מחלוקת בית שמאי ובית הלל בקידושי כסף [דף יא] - הרב אלעזר אהרנסון, ישיבת מעלות

מקורות וסיכום לשיעור הכללי - קידושי כסף לבית שמאי בבא בתרא כ"ט ע"א אלא אמר רבא שתא קמייתא לא קפיד איניש, תרתי לא קפיד, תלת קפיד. אמר ליה אביי אלא מעתה כגון הני דבי בר אלישיב דקפדי אפילו אמאן דחליף אמיצרא דידהו, הכי נמי דלאלתר הוי חזקה, וכי תימא הכי נמי, אם כן נתת דבריך לשיעורין... תוס' רא"ש ...ובנתיה דר' ינאי נמי אי שויו שליח אינן מתקדשות בפחות מתרקבא דדינרי, כך פירש"י, וקשה דאם כן נתת דבריך לשיעורים כיון דאזלינן בכל אחת כפי דעתה, וכהאי גונא פריך בסוף פ"ק דגיטין ובפ' חזקת הבתים גבי הני דבי בר אלישיב, ויש לומר דהאי לא חשיב לשיעורים כיון דבדינר כולם שוות דאינן מתקדשות בלילה או על ידי שליח בפחות מדינר... ראש השנה י"ג ע"א: ...וקים להו לרבנן דכל תבואה שנקצרה בחג בידוע שהביאה שליש לפני ראש השנה, וקא קרי לה "בצאת השנה". אמר ליה רבי ירמיה לרבי זירא וקים להו לרבנן בין שליש לפחות משליש?! אמר ליה לאו אמינא לך לא תפיק נפשך לבר מהלכתא, כל מדות חכמים כן הוא - בארבעים סאה הוא טובל, בארבעים סאה חסר קורטוב אינו יכול לטבול בהן. כביצה מטמא טומאת אוכלין, כביצה חסר שומשום אינו מטמא טומאת אוכלין. שלשה על שלשה מטמא מדרס, שלשה על שלשה חסר נימא אחת אינו מטמא מדרס. ליקוטי הגר"א : ואף שבית שמאי אומרים שמתקדשת ברחמים, ובית הלל אומרים בפרוטה של נחושת... אבל לבית שמאי לא אתבסמת אלא בכסף ממש שהוא הוי"ה בהכאה, והלכה בית הלל, וז"ש "וכמה היא פרוטה אחד כו'", ר"ל ששיעורה בכסף וכמ"ש דרשב"ג אמר אחד מששה באיסר דאוזלי פרוטות, דהולך הכל אחר הכסף, אף על גב שהיא של נחושת, מכל מקום שרשה ומדתה הכל בכסף. ביאור "באר יצחק", לר' יצחק איזיק חבר: ...ר"ל שבית הלל שהם מסטרא דחסד ס"ל שאין צריך להתבסם בכסף ממש אלא די בפרוטה...אבל לבית שמאי שהיו בסטרא דשמאלא צריכה לרחמים יותר גדולים ואינה מתמתקת אלא בכסף ממש שהוא הוי"ה עצמו בהכאה... דרשב"ג אמר - ...כוונת רבינו להביא ראיה שהפרוטה משתער תמיד בכסף... אבל הכסף אין בו יוקר וזול... וסוד הענין כי הכסף הוא חסד עילאה בפנימיותו שאינו משתנה והוא מאיר מסוף העולם ועד סופו אור הפנימי של השמש...