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Assim como Protágoras (com quem pensamos no último sábado), Górgias é um dos mais importantes sofistas. Chegaram ao nosso tempo dois textos completos de Górgias - o Elogio de Helena e a Defesa de Palamedes -, além de fragmentos e comentários do Tratado do Não-Ser e de alguns outros textos (como o Tratado de Retórica, o Epitáfio e um discurso proferido numa Olimpíada). Nesses textos Górgias revela, com uma ironia nem sempre percebida por alguns historiadores da filosofia, a sua tese central: a de que o modo como a linguagem é utilizada estabelece a própria verdade. Isto é: a linguagem é constitutiva do modo humano de ser, de conhecer e de julgar. Um texto muito interessante, e ainda hoje objeto de profunda controvérsia entre os historiadores da filosofia, é o Tratado do Não-Ser - em que Górgias aparentemente estabelece uma perspectiva niilista radical. Será possível, contudo, assumir uma posição verdadeiramente niilista? Será que o aparente niilismo de Górgias aponta para uma outra questão?