希望「正法住世」我們該怎麼做．福智－真如老師講述《廣海明月》．如俊法師導讀 скачать в хорошем качестве

希望「正法住世」我們該怎麼做．福智－真如老師講述《廣海明月》．如俊法師導讀

20210424-4 希望「正法住世」我們該怎麼做？ 我們天天說：「建立教法！」那麼什麼叫建立教法？如何才能感得正法住世？ ---------- 福智 真如老師《廣海明月》第290講 00:26 說：「謂其正受圓滿苾芻諸律儀已」，指阿底峽尊者受了比丘戒之後，「如愛尾牛，若尾一縷掛著於樹，雖見獵士將離其命，寧捨其命護尾不斷。如是雖於一輕學處，尚寧捨命防護不犯，況其所受重大學處」，「重大學處」就是四種他勝罪等重大學處，然後說：「是故成大持律上座」。 00:56 接下來就看下面，上師教誡我們，說我們有些人在受戒的時候是很勇敢的，也做了許多承諾，但是持戒的時候一條戒也守護不了，這樣的話利益就很小，而且還累積了眾多的過失，所以是不應該這樣的。傳說覺窩傑具德阿底峽尊者在前往西藏的路上，雖然只是微小的惡作，也會立刻停下來進行懺悔。大家都知道車馬勞頓的時候，身心疲憊去一個很遙遠的地方，光是疲憊感就已經讓人心裡非常非常地難以應付了，如果在路上再生了病。那麼我們可以看看，在這種前往西藏的長途跋涉之中，尊者防護律儀，哪怕是微小的惡作也會立刻停下來懺悔。其實可以繼續走、不用停的，他要停下來懺悔。 01:58 在西藏有些上師，自許獲得很高的密法證量，就不重視別解脫律儀。但是覺窩傑具德阿底峽尊者在密法上的證量如此地崇高，對於守護別解脫律儀卻比自己的生命還要珍惜。注意下面這幾個字——這就是極扼要處！聖教的根本在於戒律也是指這個。佛法能否住世，觀待正法毘奈耶的行持是否住世，正法毘奈耶的行持住世，佛法就住世；正法毘奈耶的行持不住世，佛法就不住世！ 02:40 這裡面我們再回頭看一下。問一下：那個「極扼要處」是什麼呢？在密法的證量如此崇高，但是對於守護別解脫律儀卻比自己的生命還要珍惜，這就是極扼要處。聖教的扼要處是什麼呀？我們都想要了解很多很多好像沒有聽過的法，其實很多的善知識都特別強調戒律。戒律大家都知道是能夠截斷三惡趣的、堵塞三惡趣門的一個方式。到了三惡趣的那個門，怎麼樣能不進入，會有一條像滑軌一樣滑走的，那就是律儀。到三惡趣門，不會門打開就掉下去，不會這樣的，就乘著那個滑軌車滑過去了，甚至連三惡趣門的名聲都聽不到了，就是最勝的別解脫律儀，因為它會讓有情免受惡趣的痛苦。 03:39 所以再重新想一下，我們天天說：「建立教法！」那麼什麼叫建立教法？說：請善知識住世，然後教法住世。那麼教法住世的根本是什麼？在這裡邊說：聖教的根本在於戒律，佛法能否住世，觀待於正法毘奈耶的行持有否住世——正法毘奈耶的行持住世，佛法就住世；如果戒律的行持不住世，佛法就不住世了。 04:10 在這裡邊我們想一想，我們常常在講「正法久住」，還希望「建立教法」，還有常常說：「維繫師父的宗風」，這都是很多老學員還有法師們常常的思路。那麼師父的宗風到底是什麼？就是令法久住！令法久住就是觀待於戒律！所以於微細戒，看！「不管修行多高，守護別解脫律儀卻比自己的生命還要珍惜，這就是極扼要處！」 ◎ 提醒：要記得開啟影片右下方的CC字幕 ---------- ＊加入福智月光共學： ►訂 閱 請 按 | https://reurl.cc/1em6G​​​​​​​​​​ ►加入 LINE 請按 | https://reurl.cc/zbExYV​​​ ►福智月光共學FB | https://reurl.cc/pmAz6l​​​ ＊月光共學影片索引 ►影片索引：https://reurl.cc/8y9LXd​​​​​ ►使用說明：https://reurl.cc/5oXN2y​​​​ #福智真如老師​​​​​​​​ #福智月光共學​​​​​​​​ #廣海明月