行處即真空 Where Walking Is Emptiness скачать в хорошем качестве

行處即真空 Where Walking Is Emptiness

行處即真空 空非斷亦空 緣起破執空 不立一言空 行處即真空 人間萬象起又落 一念抓緊就成鎖 以為站穩是方向 回頭才見腳下霧多 名與相　聲與我 都是暫借一程過 若問真實在何處 風來風去不留痕跡可說 不是世界忽然空 只是心慢慢鬆 不再急著替萬法 安放一個永恆的名 因緣合　因緣散 一花一葉各自明 當我不再問答案 萬事萬物都回到本來的聲音 不是想通　不是看破 只是手　不再握 不是離世　不是躲 只是願意如實活 空啊　不是什麼都沒有 只是我不再佔有 走啊　走在緣起之中 步步都自由 空啊　不是遠方的光 就在一呼一吸流動 當我不立任何名 此身行處　即是真空 (口白) 若空可以被說明， 它早已不是空。 若解脫能被抓住， 那只是另一種牢籠。 --- 讓對錯沉入水中 讓立場化成晚風 不與世界爭高下 只學月行不留蹤 心不求空　不避有 一切照見一切容 當下若能不自立 萬法同時得圓融 空啊　不是什麼都沒有 只是我不再佔有 走啊　走在緣起之中 步步都自由 空啊　不是遠方的光 就在一呼一吸流動 當我不立任何名 此身行處　即是真空 (口白) 我沒有抵達空， 只是不再站在原地。 路仍在走， 只是—— 少了一個必須是誰的我。 ***說明： 這首歌的意境，是一條以中觀佛法為骨幹、以修行經驗為血脈的內在行路圖。它並不試圖解釋「空是什麼」，而是循著佛法真正的用意，描寫一個人如何在生活與行動之中，逐步鬆開對自我、立場與答案的執取。 歌詞一開始即以「空非斷亦空」點出佛法中最容易被誤解的關鍵。空性並不是否定世界、否定存在，更不是落入虛無。佛法所說的空，是對「自性」的否定，而不是對現象的否定。萬法依然顯現、因果依然運作，只是它們不再被誤認為有一個固定不變、可被抓住的本質。這樣的開場，已經清楚地把方向從哲學思辨拉回修行本身。 接著透過「緣起破執空」「不立一言空」，歌詞進一步指出，中觀之空不是一個需要被建立的新觀點，而是一個用來拆解一切觀點的方法。只要心中仍然有一句「這就是空」，那一句話本身就成了新的執著。因此真正的空性，是不立場、不自居、不安住於任何結論之中。這樣的空，不是說出來的，而是在執取停止時自然顯現的。 歌詞中段轉入人間經驗，描寫眾生在萬象起落中誤把「站穩」當作方向，把「抓緊」當作安全。一念的攀附，立刻化成枷鎖；一個看似確定的立足點，回頭看時卻只剩腳下迷霧。這正是佛法所說的苦之根源——不是世界本身，而是對世界的錯誤把持。名、相、聲、我，都只是因緣暫借的工具，若將它們當成真實依靠，必然帶來失落與不安。 當歌詞唱到「不是世界忽然空，只是心慢慢鬆」，修行的轉折清楚浮現。解脫並不是世界被否定，而是心不再急於替萬法安放一個永恆的名稱與位置。當不再強迫一切「必須是什麼」，萬事萬物反而能回到它們本來的樣子與聲音。這正是佛法中「如實知見」的狀態，不加修飾，不再干預。 副歌反覆強調，空不是什麼都沒有，而是「我不再佔有」。這一句點出了中觀修行最生活化、也最深刻的落點。空性不是遠方的光，不是未來才能抵達的境界，而是在一呼一吸之間，在每一步行走之中。當心不再建立任何名相，不再以自我為中心設立世界，行走本身就成為空性的展現。 後段口白進一步提醒，若空可以被說明，它就已經失去了空的本質；若解脫能被抓住，它便成了另一種牢籠。這不是否定語言與修行，而是指出語言與修行都只是方便，真正的自由來自於不再把任何方便當成終點。於是對錯沉入水中，立場化成晚風，不再與世界爭高下，只如月行天際，明亮而不留痕跡。 結尾的「我沒有抵達空，只是不再站在原地」，是整首歌最溫柔也最深刻的總結。佛法中的解脫，從來不是抵達某個叫做「空」的地方，而是停止對自我與世界的固著。路仍然在走，生活仍然展開，只是少了一個必須成為某種樣子的「我」。 整首歌的意境，正是佛法所說的：不求空、不避有；不立一法、不捨因果；在行走中顯現空性，在日常中完成修行。它不是要人離世，而是教人如何在世而不被世所縛。當行走本身不再為了證明什麼，那一刻，行處即是真空。