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福智僧團—如俊法師導讀《吾願無悔:三十五佛懺講記》講義 2018.03.17 (以下有關引用本書之頁數,以第一版第三刷為準) 想來想去,也是看了很多之後,我最後決斷出:你們必須拜《三十五佛懺》!很多病號是不敢拜的,還有一些心裡邊莫名其妙地縮成一團的人,慢慢地會縮進他的房間,不喜歡跟別人接觸,實際上病人到最後心靈也會整個孤單起來,是非常無助的一種狀態。還有我們都會經歷的就是老苦,怎麼辦?看到仁波切,哇!八十六歲走路像腳下生風一樣,看到八十歲的、七十九歲的,一天五百拜。在想:這個我們現在可以推動,現在五十、六十都沒關係,七十也沒關係,到八十還有十年呢!可以練啊! 1. 面臨老病死都會非常無助,沒人能替代我,沒人照顧會痛苦,有人照顧會歉疚。真的沒有出路了嗎? 在身心俱覺無助,感到孤立無援的時候,堅持拜三十五佛懺,稱頌三十五佛名! 真如老師的一位具足功德的師長曾說:“我們祈求佛菩薩,佛菩薩不可能不聽見!聽見了,不可能不加持!” 2. 真如老師的另一位師長,前拉卜楞寺住持根敦嘉措上師,七十多歲圓寂時,一生中已拜了三十六輪十萬大禮拜。 本書293頁,真如老師說:“你看那些長壽老人,全部都是非常勤快地、精勤地活動,所以我們堅持拜佛最好。” 3. 為什麼七十歲了還可以練十年拜佛? 師父上日下常老和尚曾經說過,年紀越大越要努力。因為精進的好習氣可以帶到下一生,乃至無限生命。生生世世都可以受用不盡。 喻:世親菩薩的大弟子安慧論師,前世為鴿子,聆聽世親菩薩背經而生歡喜心。感得下一生投生為世親菩薩的弟子,成為唯識派的一代祖師。 4. 老師的決斷是:我們必須要拜35佛懺。而且是思考了很久,觀察了很多的決斷。 因為命運的苦樂由自己造的業決定。而《三十五佛懺》就是佛陀、龍樹菩薩、宗喀巴大師、佛智大師等多位傳承祖師,以及師父上日下常老和尚與真如老師介紹給大家的,很有力的扭轉業力、改善身心、改變命運的好方法。 5. 本書299頁真如老師說:“三十五佛和一切佛菩薩的悲心,還有師父的悲心,就是希望我們儘快地超越惡趣、超越輪回、超越一切的痛苦,到達無苦的彼岸。希望也藉著拜三十五佛,讓我們早一點發起真實的菩提心,證悟到甚深的空性,乃至用最速疾的修法去成就無上菩提,以慰天下蒼生!” 其實發誓了好幾年,那時候在尋覓《三十五佛懺》的解釋,後來找到之後,又請法師們把它翻譯出來,翻譯和校對就進行了很久。然後終於找到解釋希望就把它推出去,但是我自己實在是講得太差,所以就是一邊慚愧、一邊把它講了。 1. 為什麼要發誓? 不強力發誓,很多自利利他的修行,會被自己內在的習氣與外在的環境障礙所阻攔,而無法實現。所有的佛菩薩祖師都是這樣誓願修行而走過來的。 但發誓前,對於所誓願的內容,要依止具德師長,反復地聽聞思維,抉擇清楚! 2. 為什麼翻譯和校對進行很久?真如老師要求自己,也教導弟子們,一定要對正法的弘傳,極審慎地負責。 譯經院法師的譯經流程有幾十道程式,乃至最初就要將各種版本的原文經典,反復對照校勘。先抉擇出最精准的原文,才開始翻譯。翻譯的過程也是字字斟酌、來回討論,“滴滴心血化為字”。 3. 本書293頁,真如老師說:“其實還有好幾版對於《三十五佛懺》的解釋,不同的祖師寫的,我希望還能夠從不同的角度來詮釋《三十五佛懺》,讓大家把《三十五佛懺》持為這一生最珍貴的修行。 最切要的是認識到這個法門的殊勝,用這種修行完全閉惡趣門、開善趣門。所以大家一定要好好珍惜這個法寶,內心要堅持執持它。 我希望自己能夠注視這個過程、守護這個過程,也追隨這個過程,跟大家老老實實地拜懺、老老實實地修行。”