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한반도 최고의 미스터리 인물

#최치원 지증대사탑비문 역본 : https://m.blog.naver.com/kim_song01/2... 편집 : 너동부장관 디자인 : 너동부차관 [이미지 출처] https://gongu.copyright.or.kr/gongu/m... 송도기행첩, 강세황, CC BY 최치원초상, 국립중앙박물관, 공공누리 자유이용허락 1971년_강릉 문묘, 셀수스협동조합, 한국저작권위원회, CC BY 1971년_최고운 신도비, 셀수스협동조합, 한국저작권위원회, CC BY [참고 문헌] 인용은 따로 본문에 각주로 표기합니다 꺽쇠 괄호 표기X (鸞 과 鳳 함께 사용) 동문선 33권, 謝賜詔書兩函表 동문선 41권, 第二表 동문선 45권, 賀除吏部侍郞啓 동문선 47권, 賀加侍中兼實封狀 동문선 57권, 上滑州都統王令公書 동문선 58권, 賀除吏部侍郞書 동문선 114권, 應天節齋詞   난봉(鸞鳳) 두 상자(函)가 그림자를 가지런히 하여.. _동문선 33권, 謝賜詔書兩函表, 최치원 臺鸞閣鳳 _동문선 45권 賀除吏部侍郞啓, 최치원  佇見‘臺鸞閣鳳’. 永作家禽. 某伏思萬里無依 久勞漂蕩. 十年有遇. 幸遂奮飛 _동문선 45권 賀除吏部侍郞啓, 최치원   (1983). 崔致遠의 佛敎關係著述에 대한 檢討. 한국사연구,(43), 157-173. (2004). 풍류도와 한국전통음악의 연관성. 국학연구, 5, 197-233. (2005). 최치원의 삼교융합사상과 그 의미. 신라사학보,(4), 247-278. (2006). 고대 生命思想의 원류와 생성. 신라사학보,(7), 101-123. (2006). 숭복사비명과 경문왕계 왕실. 역사학보, 192, 35-65. (2008). 崔致遠의 三韓觀 再考. 한국사연구,(141), 51-82. (2010). 고려 광종대 유교적 정치이념과 崔行歸. 한국학논총, 34, 551-581. (2011). 고운 최치원의 학문정신. 철학연구, 93, 5-30. (2011). 최치원 ‘國有玄妙之道’설의 재해석. 도교문화연구, 34, 9-38. (2011). 최치원의「난랑비서」의 해석의 여러 쟁점 : 풍류의 현묘지도(玄妙之道)와 천지인 묘합의 삼재지도(三才之道). 한국조직신학논총,(31), 255-284. (2012). 신라 忠義 관념의 형성과 불교의 世俗五戒. 대각사상,(17), 103-131. (2012). 呑虛 宅成의 생애와 사상 - 한국불교사적 지위와 한국불학사적 위상 -. 한국불교학,(63), 41-79. (2013). Goun Choi Chi-won’s Synthesis of Three Religions and Its Modern Significance. Journal of Confucian Philosophy and Culture, 19, 193-210. (2013). 최치원 사상의 종착점과 ‘풍류’의 발현. 仙道文化, 14, 177-217. http://dx.doi.org/10.35573/JKSC.15.5 (2014). 신라 화랑도에 내재한 유교사상. 윤리교육연구,(35), 413-433. (2014). 韓國思想의 低流와 退溪學. 한국학논집, 56, 87-139. (2015). 19세기 경상도의 유교전통과 민족종교 동학- 동학 내의 ‘유교’ 재평가를 겸해서 -. 동학학보,(35), 7-36. (2015). 동학에 나타난 고유사상 연구. 윤리교육연구,(37), 159-186. (2015). 최치원의 풍류 관념과 그 문화사적 맥락. 韓國古典硏究,(32), 123-152. (2016). 『계원필경집』의 내용과 동아시아사적 가치. 한국사학보,(63), 35-61. 10.21490/jskh.2016.05.63.35 (2016). 고려 태조대의 道敎와 醮禮. 도교문화연구, 44, 117-142. (2016). 고운 최치원의 풍류사상과 그 서예미학적 체현. 유학연구, 37, 1-28. (2016). 도원 류승국의 정역(正易)과 한국사상사의 상호 매개적 인식. 한국철학논집,(50), 201-234. (2017). 쌍계사진감선사비의 서풍 및 사상과의 연관성. 서예학연구,(30), 5-43. (2018). 고운 최치원 사상의 사회 소통론적 함의. 한국학논집, 73, 7-42. (2018). 고운 최치원의『四山碑銘』에 나타난 풍류성. 서예학연구,(32), 33-58. (2021). 新?花?道?『??』???究. 한중인문학연구,(71), 331-349. (2021). 유학자로서의 최치원(崔致遠)의 위상과 면모-『조선왕조실록』과 ‘사산비명(四山碑銘)’을 중심으로. 동서철학연구,(101), 97-116. (2021). 전통과 저항의 담론으로서 ‘풍류’의 소환 - 최남선ㆍ이능화ㆍ권상로를 중심으로 -. 양명학,(62), 237-271. (2021). 화랑정신의 시대적 의미에 대한 고찰- 향가(鄕歌)·불교와의 연관성을 중심으로 -. 동아시아불교문화,(45), 275-302. (2022). 고운 최치원의 관료생활 연구. 문화와융합, 44(3), 927-942. (2022). 위진 풍류와 풍류도의 예술적 발현과 전개. 동양예술,(54), 169-199. (2022). 弘儒侯 薛聰 사상과 문학의 새로운 이해. 漢文學報, 47, 177-204. (2023). 『삼국유사』 月明師兜率歌조의 原典과 그 편찬자. 신라사학보,(58), 1-32. (2024). 『桂苑筆耕集』과 崔致遠의 儒·佛·仙 사상. 신라사학보,(62), 1-29. (2024). 중국·조선문화의 전래 - 유교·불교·도교의 수용을 중심으로 -. 백제학보,(47), 59-80. 崔柄憲, 고미야 히데타카. (1972). 新羅下代 禪宗九山派의 成立. 한국사연구,(7), 447-482. 張日圭, 李智冠. (1991). 金福順 著, 新羅華巖宗硏究 -崔致遠의 佛敎關係著述과 관련하여-, 서울, 民族社, 1990, pp.1~257. 한국사연구,(73), 127-133. 趙仁成. (1982). 崔致遠의 歷史敍述. 역사학보, 94·95, 45-73. 金炳坤. (2015). 9世紀末 新羅의 對唐藩鎭交涉과 그 性格. 역사학보, 226, 227-255. 10.16912/tkhr.2015.06.226.227 金福順, 金福順. (1987). 崔致遠의 「法藏和尙傳」檢討. 한국사연구,(57), 1-24. 金福順. (2006). 신라말 사상사 연구의 새로운 시도 - 곽승훈, 『최치원의 중국사 탐구와 사산비명 찬술』(韓國史學, 2005. 8). 역사학보, 192, 450-456. 곽뢰, 김은숙, 김미례. (2023). 최치원의 ‘風流’ 해석 - 鸞?碑序 논리구성을 중심으로. 동학학보,(68), 265-307. https://doi.org/10.46639/kjds.2023.68.8 김기종. (2012). 신라시대 불교금석문에 나타난 변체한문의 성격과 그 의미. 불교학연구, 32, 395-436. 김복순. (2008). 고려의 崔致遠 만들기 - 「지증대사비」의 건립을 중심으로 -. 신라문화, 32(32), 69-90. 김복순. (2010). 최치원의 「지증대사적조탑비문」 비교 연구. 신라문화,(35), 157-234. 김한신. (2022). 최치원 기억하기 - 기억의 재구성과 재해석 -. 역사학보, 253, 37-63. 10.16912/tkhr.2022.03.253.37 임영애. (2013). 신라 하대 경문왕대 불교조각의 재조명. 미술사학연구(구 고고미술),(278), 5-30. 정연수. (2020). 유교와 불교에 관한 최치원의 인식 변화. 유학연구, 53, 1-27. 최경애, 장성재, Choi Young-sung, 허호익, 崔英成, 송성안, 여성구, 한흥섭, 장일규, 전상모, 김성환, 한정호, 이선경, 이봉규, 장일규, 이순태, 안대회, 마스오 신이치로, 노용필 ... 임채우. (2023). 新羅 金仁問의 道敎思想 受容과 그 特徵. 역사학연구,(89), 115-148. 최광식, 김호귀, 이난수, 최재목. (2024). 『계원필경집』에 보이는 불교의 片鱗. 신라사학보,(62), 133-157. 최광식, 김호귀, 이난수, 최재목. (2024). 『계원필경집』에 보이는 불교의 片鱗. 신라사학보,(62), 133-157. 한흥섭. (2005). 「鸞郞碑序」의 風流道에 대한 하나의 해석. 한국민족문화,(26), 183-207. (2023). 『毛詩·周南』의 樂章義와 詩本義. 국제언어문학,(56), 67-100. 강신석. (2008). 上博楚簡 詩論과 毛詩序의 비교. 중국문화연구, 12, 71-113. 손현, 김지영. (2018). 동서양 초기 시론 비교 연구. 중국문화연구, 41, 21-44.