畸形秀！虐待狂！這款25年前的日本扭曲游戲，究竟講了什麽？! скачать в хорошем качестве

畸形秀！虐待狂！這款25年前的日本扭曲游戲，究竟講了什麽？!

強調一下，遊戲考古精彩的，一定不是獲取遊戲的艱難，而是你看完視頻後得到的收穫，也就是內容本身，你的點贊訂閲一定是基於這一點給出去的 Steam上就有重製版賣，我摘錄翻譯了原版裡所有的對話和文本，可以明確的告訴你，重製版相比原版，畫面更好，不僅沒有刪減內容，反而還加了一大堆新東西，遊戲後期的流程，完全不一樣。有一條支線，是一開始不和麗子成為夥伴，這裡留個白 簡單說一下反俄狄浦斯，即反對——俄狄浦斯 俄狄浦斯 在古希臘神話中一個弑父娶母的悲劇故事，叫俄狄浦斯王 傳說俄狄浦斯出生後，其生父忒拜王從神諭中得知他長大後將會殺父娶母，國王大為震驚，於是便用鐵絲穿其腳踝，令一個僕人把嬰兒拋到荒郊野外。僕人憐惜這個無辜的孩子，就把他送給了鄰國“科林斯”的一個牧羊人。科林斯國王沒有兒子，於是就領養了他。 當年後，俄狄浦斯從神那裡得知自己命中註定要殺父娶母，為了躲避神示的厄運降臨，他逃離了科林斯，因為他以為科林斯國王和王后是自己的親生父母。可是俄狄浦斯萬萬沒想到正是這種刻意的躲避加速了他人生悲劇的步伐。他離開養父母，準備去鄰國忒拜城 在逃離的路上，他受到了一夥路人的淩辱，一怒之下就把他們都殺了，其中就有他微服私訪的親生父親——年邁的忒拜國國王。 到達忒拜城後，俄狄浦斯以其非凡的才智除掉了危害忒拜民眾的人面獅身女妖，被忒拜人民擁戴為王，並且娶了前國王的王后——他的生母，還和她生育了兩個孩子。 俄狄浦斯就這樣成為了殺父娶母的罪人，可他自己對此卻毫不知情。 精神分析學派創始人，佛洛伊德 從這個神話中，提取出了一種隱蔽的、普遍性的人類欲望 即每個男生都是戀母的，排斥父親的，每個女生都是戀父的，排斥母親的 這種“戀母情節”是無意識的，就像神話中的俄狄浦斯一樣，對自己的殺父娶母的欲望是毫不知情的 人是有“原罪”的 如果不壓制欲望你不就把父親殺了嗎，家庭不就維持不了了嗎 把同樣的話術搬到社會上，我們需要壓制欲望，否則社會也是維持不了的 佛洛德將社會上的所有生產，都俄狄浦斯化了 在他看來，文明與人性從根本上就是對立的 反俄狄浦斯，正如其名，就是反對俄狄浦斯 其核心是對欲望的重新定義 傳統的欲望邏輯學在其開始的地方就徹底錯了 欲望等於匱乏，這是一個唯心概念 舉個例子，討論欲望，應該將“欲望”本身回歸到完整的社會中去 一個來自清朝的地主，會對LV奢侈品垃圾袋產生欲望嗎？？ 當然不會，他可能會對腳超級小的女生產生欲望 那21世紀的我們，會對腳超級小的女生產生欲望嗎？？ 當然不會 欲望等於匱乏，是完全錯誤的，虛妄的 資本主義下的“欲望機器”被資本操縱，“被”不斷製造出新的欲望 消費主義成為了維持資本社會的最好幫手 但是，欲望在被社會機構引導和調節前，應該是一種純粹的潛能狀態 它不是消費品能承載的，只有創造活動本身，才能給人實在的滿足 所以，他們在書中提出了欲望機器的概念 首先，欲望應該是積極生產的，是自由流動的，不受制於匱乏 其次，“機器”可以生產物質，欲望正是這樣的力量 兩者結合，就形成了欲望機器 資本主義社會結合了俄狄浦斯，將你的欲望全盤否定了 隨後又利用不言而喻的貨幣經濟引導所有的欲望 在這種壓抑下，人的欲望受到了扭曲，讓人成為了服從社會的溫順個體，確保普遍服從 注意了，反俄狄浦斯是有安娜其傾向的，各位請自行判斷 我們為什麼要聽從俄狄浦斯的，這太離譜了 “為什麼人們頑固地為奴役而戰，就好像奴役是他們的救贖？” 精神分裂者，就是抵制社會壓抑，逃脫俄狄浦斯情節，並接受欲望生產潛力的人 資本社會酷愛打造各種各樣的社會潛意識 它們隱藏於我們的內心深處，影響著我們的思維、情感、行為 “問題不是為什麼有些人偶爾偷東西或者偶爾鬧罷工” “而是為什麼這些如此饑餓的人不把偷竊作為一種正常活動” “為什麼這些被剝削的人不持續、不斷的罷工” “幾個世紀的剝削之後，為什麼人們依舊忍受著被羞辱和奴役，難道，他們是在渴望自己被羞辱和奴役？ “ 歷史上大多數社會都是少數人統治並剝削多數人，因此必然會想方設法不讓大多數人意識到這種社會的不合理，必須把人們的怨恨情緒壓抑下去。通過語言、邏輯、社會禁忌，構造一種有利於上層的社會淺意識 在魯迅的小說《藥》裡，人血饅頭的原材料是被處決的夏家兒子，一個革命黨 他的欲望的極具創造性的，生產性的，革命性的 對於他“犯下的事”，群眾談之色變，“這小東西不要命，不要就是了” 在社會潛意識的威權下，人們甘願生活在黑暗的舊社會 反抗成為了一種大逆不道 字數不夠，未全