Евангельская проповедь Н. Б. Хардемана «Дела Божьи» скачать в хорошем качестве

Евангельская проповедь Н. Б. Хардемана «Дела Божьи»

#евангелие #церковьхриста #иисус #бог #религия #истинаважна Николас Броди Хардеман родился 18 мая 1874 года в семье доктора Джона Беллфонта Хардемана и Нэнси Джейн Хардеман недалеко от Милледжвилла, округ МакНейри, штат Теннесси. Он был крещен Р. П. Миксом в 1890 году во время учебы в Христианском колледже Западного Теннесси. В июне 1895 года он окончил это учебное заведение, получив степень бакалавра гуманитарных наук, которое впоследствии стало Христианским колледжем Джорджи Робертсона. Позже он получил степень магистра наук в том же учебном заведении. Он начал свою карьеру преподавателем в сельских школах Западного Теннесси. В течение восьми лет, с 1897 по 1905 год, он был преподавателем Христианского колледжа Джорджи Робертсона. В 1908 году он и А. Г. Фрид основали Национальный педагогический и деловой колледж. В 1919 году колледж был переименован в колледж Фрида-Хардемана. С 1908 по 1920 год Хардеман занимал пост вице-президента. С 1925 по 1926 год он был сопрезидентом вместе с Холлом Л. Кэлхуном. Затем, с 1926 по 1950 год, он был президентом. Хардеман изучал Библию под руководством Р. П. Микса, А. Г. Фрида и Холла Л. Кэлхуна. Текст его первой проповеди был написан на основе Послания к Римлянам 1:16. Хардеман был превосходным учителем и требовал от своих учеников всего самого лучшего. Если он что-то и презирал, так это «обобщённость». Он постоянно сетовал на то, что он называл «поверхностным» знанием чего-либо. Он верил в основательность, независимо от предмета. Никогда не было достаточно общих знаний о содержании любого предмета. «Профессор» Хардеман, как его обычно называли, считал, что необходимо основательно изучить все основы. Например, ни один студент не считался получившим образование, пока не научится грамотно писать, писать красивым почерком, чтобы текст можно было легко прочитать, правильно составлять предложения и составлять схемы. Поэтому он всегда подчеркивал правильность орфографии, аккуратный и разборчивый почерк, а также правильные ответы на любые вопросы, используя как можно меньше слов. Он снова и снова подчёркивал, что может изложить свои убеждения по любому вопросу на открытке и при этом останется достаточно места, чтобы добавить: «Приводите всех своих родных и приходите ко мне». Хотя он хорошо знал Американскую стандартную версию и большинство современных переводов, профессор Хардеман всегда придерживался версии короля Якова, цитируя Библию. Он прекрасно понимал, что многие слова в версии короля Якова архаичны, но в равной степени понимал, что многие современные переводы — это вовсе не переводы, а скорее комментарии к оригиналу или его замена. За почти 60 лет его преподавательской деятельности у ног Хардемана сидели, пожалуй, более 20 000 учеников, которые изучали Библию и связанные с ней предметы. Многие из них до сих пор живы и продолжают следовать духу и идеалам, которые Хардеман вложил в них. Только вечность откроет, какое далеко идущее влияние он уже оказал и продолжит оказывать на жизнь и работу тысяч своих учеников. И, подобно волнам на поверхности озера, они продолжают катиться к вечному берегу. Хардеман был любителем дебатов, но он не «выбирал» никого для дебатов, но охотно принимал вызов. Его первые дебаты состоялись с И. Н. Пеником, выдающимся баптистским педагогом. Хардеман проповедовал всего два года, и ему было всего 25 лет. Несомненно, он достойно справился с ситуацией. Его последние дебаты состоялись с «свинтусом» Беном М. Богардом в Литл-Роке, штат Арканзас. Между дебатами с Пеником и Богардом было много дебатов. Все дебаты Хардемана были весьма результативными, но дебаты с Босуэллом и Богардом стали поистине историческими и входят в число величайших дебатов в истории. Дебаты Босуэлла и Хардемана об инструментальной музыке в христианском богослужении, проходившие в аудитории Раймана в Нэшвилле, штат Теннесси, с 31 мая по 5 июня 1923 года и собравшие тысячи людей, положили конец теннессийскому кредо и стали важнейшим фактором, положившим конец всем дальнейшим попыткам проповедников христианской церкви оправдать свои нововведения с помощью Священного Писания. Каждый проповедник Евангелия должен иметь в своей библиотеке дискуссию Босуэлла и Хардемана и тщательно ознакомиться с представленными аргументами. Дебаты Хардемана и Богарда, состоявшиеся в Литл-Роке с 19 по 22 апреля 1938 года, во многих отношениях являются величайшими дебатами, когда-либо проводившимися с баптистами. Историки писали и будут писать о Н. Б. Хардемане как об одном из величайших проповедников всех времён. Ещё одной отличительной чертой величия Хардемана как проповедника была искренняя простота его проповедей. Он говорил «не с превосходством речи или человеческой мудростью». Его понимали и мудрейшие люди, и дети. Его мысли были глубоки, но излагались с такой простотой, что их понимали все. Это свидетельствовало о величии сердца и эффективности коммуникации. — Отредактировано, в основном по материалам книги «In Memoriam», Гасси Ламберт, Шривпорт, Луизиана, около 1988 г., стр. 124–128