南無阿彌陀佛【經行版】以無緣慈 為眾生念佛，願自己與眾生 皆得同生極樂國 (詳閱以下說明欄)。世間無常 國土危脆，三界無安 猶如火宅。 скачать в хорошем качестве

南無阿彌陀佛【經行版】以無緣慈 為眾生念佛，願自己與眾生 皆得同生極樂國 (詳閱以下說明欄)。世間無常 國土危脆，三界無安 猶如火宅。

《大集經 賢護分》得見彼佛有三因緣，何者為三 : 一者 緣此念佛三昧 二者 彼佛加持 三者 自善根熟 具足如是三因緣故 即得明見彼諸如來 (故仰靠彼佛加持很重要，決定願心很重要，並非清淨心就能見，阿羅漢已得清淨心 尚不得見，無願故，疑法故)。 《觀無量壽佛經》 如來今者 教韋提希及未來世一切眾生，觀於西方極樂世界。"以佛力故"，當得見彼清淨國土 如執明鏡 自見面像。見彼國土 極妙樂事 心歡喜故 應時即得 無生法忍。 佛告韋提希 : "汝是凡夫 心想羸劣，未得天眼 不能遠觀"，諸佛如來 有異方便 令汝得見。 (故佛陀明示 : 以凡夫眾生而言，欲往生淨土，三因緣中，確實是需要 "佛力加持"的。 末法以來 菩薩行者 幾乎皆是凡夫眾生，能成聖位 得清淨心 得天眼者 甚少，清淨與了義之道，能理解者 已屬不易，能行能證者 微乎其微。所以對於依然是凡夫程度的我們而言，尚須以至誠心，深心，迴向發願心 念佛求生極樂國，仰靠 1. 阿彌陀佛 願力加持 2. 深具信心 自力發願 求生極樂世界 3. 稱 "南無阿彌陀佛" 名號 (或憶念佛 或思念佛) 具此三因緣 即得明見阿彌陀佛 得生淨土 ) 《無量壽經》 佛語彌勒 : 如來興世 難值難見。 諸佛經道 難得難聞。 菩薩勝法 諸波羅蜜 得聞亦難。 遇善知識 聞法能行 此亦為難。 若聞斯經 信樂受持 難中之難 無過此難。 是故我法 如是作 如是說 如是教。 應當信順 如法修行。 (依上所述，真信佛智慧者，應當順信佛陀教化順序，為眾生宣講 念佛求生淨土法 是諸佛下生娑婆之一大事因緣，法會傳承彌勒菩薩將來成佛亦應導歸極樂。既已聞之 應當信樂受持，此即智者) 《觀無量壽佛經》 諸佛如來 是法界身。遍入一切眾生心想中。是故汝等 心想佛時 是心即是 三十二相 八十隨形好。是心作佛 是心是佛。諸佛正遍知海 從心想生。是故應當 一心繫念 諦觀彼佛。 無量壽佛 有八萬四千相。一一相中。各有八萬四千隨形好。一一好中 復有八萬四千光明。一一光明 遍照十方世界念佛眾生 攝取不捨。其光相好 及與化佛 不可具說。但當憶想 令心明見 見此事者 即見十方一切諸佛。以見諸佛故 名念佛三昧。作是觀者 名觀一切佛身 以觀佛身故 亦見佛心。諸佛心者 大慈悲是。以無緣慈 攝諸眾生。作此觀者 捨身他世 生諸佛前 得無生忍。。 "是故智者" 應當繫心 諦觀 無量壽佛。(能念佛者 能觀佛者 即是有智慧者) 《無量壽經》 若有眾生 明信佛智 乃至勝智 作諸功德 信心迴向。此諸眾生 於七寶華中 自然化生 加趺而坐。須臾之頃 身相光明 智慧功德 如諸菩薩 具足成就。.... 彌勒當知。彼化生者 智慧勝故。其胎生者 皆無智慧。... 若此眾生 識其本罪 深自悔責 "求離彼處" 即得如意 往詣無量壽佛所 恭敬供養。亦得遍至無量無數 諸如來所 修諸功德。彌勒當知。其有菩薩 生疑惑者 為失大利。是故應當 明信諸佛 無上智慧。 (佛 既是無上圓滿智慧者，篤信佛智就是有智慧，不信佛智就是無智慧，邏輯很簡單。佛陀如是說 如是教 如是勸，我們如是順信佛智 相信阿彌陀佛 求生極樂國。 同理，若能明信佛智 求離娑婆 即得往詣無量壽佛所 恭敬供養。一旦得生極樂世界 蓮花化生 速疾成佛。華嚴經最後亦導歸極樂 ) 《觀無量壽佛經》 但想佛像 得無量福。況復觀佛 具足身相。 但聞 佛名 二菩薩名 除無量劫生死之罪，何況憶念。 若念佛者，當知此人 則是人中 分陀利華。觀世音菩薩 大勢至菩薩 為其勝友 當坐道場 生諸佛家。佛告阿難。汝好持是語。持是語者 即是持 "無量壽佛名"。 【九品往生】 凡夫篇 (是佛陀教導凡夫 "韋提希夫人" 如何求生極樂的內涵，而我們就是凡夫) 佛告阿難及韋提希。凡生西方 有九品人 : (1). 上品上生者。若有眾生 願生彼國者。發三種心 即便往生。何等為三。一者 至誠心。二者 深心。三者 迴向發願心。具三心者 必生彼國。 復有三種眾生。當得往生。何等為三。一者 慈心不殺 具諸戒行。二者 讀誦大乘 方等經典。三者 修行六念 迴向發願 生彼佛國。具此功德。一日乃至七日。即得往生。生彼國時。此人精進勇猛故。阿彌陀如來 與觀世音 及大勢至 無數化佛 百千比丘聲聞大眾無量諸天，七寶宮殿，觀世音菩薩 執金剛臺 與大勢至菩薩 至行者前。阿彌陀佛 放大光明 照行者身 與諸菩薩 授手迎接。觀世音 大勢至 與無數菩薩 讚歎行者 勸進其心。行者見已 歡喜踊躍 自見其身 乘金剛臺。隨從佛後 如彈指頃 往生彼國。生彼國已 見佛色身 眾相具足。見諸菩薩 色相具足。光明寶林 演說妙法。聞已即悟 無生法忍。經須臾間 歷事諸佛 遍十方界 於諸佛前 次第受記 還至本國。得無量百千陀羅尼門。是名上品上生者。 (2). 上品中生者。不必受持讀誦 方等經典 善解義趣 於第一義 心不驚動。深信因果 不謗大乘。以此功德 迴向願求生極樂國。行此行者 命欲終時 阿彌陀佛與觀世音及大勢至 無量大眾 眷屬圍繞。持紫金臺 至行者前 讚言 : 法子 汝行大乘 解第一義 是故我今 來迎接汝。與千化佛 一時授手。行者自見 坐紫金臺。合掌叉手 讚歎諸佛。如一念頃 即生彼國 七寶池中 此紫金臺 如大寶花。經宿即開。行者身作 紫磨金色 足下亦有 七寶蓮華。佛及菩薩 俱放光明 照行者身 目即開明。因前宿習 普聞眾聲 純說甚深第一義諦 即下金臺 禮佛合掌 讚歎世尊。經於七日。應時即於阿耨多羅三藐三菩提 得不退轉。應時即能 飛至十方 歷事諸佛。於諸佛所 修諸三昧。經一小劫 得無生法忍 現前受記。是名上品中生者。 (3). 上品下生者。亦信因果 不謗大乘 但發無上道心 以此功德 迴向願求生極樂國。彼行者 命欲終時。阿彌陀佛 及觀世音 并大勢至 與諸眷屬 持金蓮華 化作五百化佛 來迎此人。五百化佛 一時授手。讚言 : 法子 汝今清淨 發無上道心 我來迎汝。見此事時 即自見身 坐金蓮花。坐已華合。隨世尊後 即得往生 七寶池中。一日一夜 蓮花乃開。七日之中 乃得見佛。雖見佛身 於眾相好 心不明了。於三七日後 乃了了見。聞眾音聲 皆演妙法。遊歷十方 供養諸佛。於諸佛前 聞甚深法。經三小劫 得百法明門。住歡喜地。是名上品下生者。 是名上輩生想。 (4). 中品上生者。若有眾生 受持五戒 持八戒齋 修行諸戒 不造五逆 無眾過惡。以此善根 迴向願求生於西方極樂世界。行者臨命終時 阿彌陀佛 與諸比丘 眷屬圍繞 放金色光 至其人所。演說苦空 無常 無我。讚歎出家 得離眾苦。行者見已 心大歡喜。自見己身 坐蓮花臺。長跪合掌 為佛作禮。未舉頭頃 即得往生極樂世界。蓮花尋開。當華敷時。聞眾音聲 讚歎四諦。應時即得 阿羅漢道。三明六通具八解脫。是名中品上生者。 (5). 中品中生者。若有眾生。若一日一夜 持八戒齋。若一日一夜 持沙彌戒。若一日一夜 持具足戒。威儀無缺。以此功德 迴向願求生極樂國。戒香薰修。如此行者 命欲終時 見阿彌陀佛 與諸眷屬 放金色光。持七寶蓮花 至行者前。行者自聞 空中有聲。讚言 : 善男子 如汝善人 隨順三世 諸佛教故 我來迎汝。行者自見 坐蓮花上。蓮花即合。生於西方極樂世界。在寶池中 經於七日 蓮花乃敷。花既敷已。開目合掌 讚歎世尊 聞法歡喜 得須陀洹。經半劫已 成阿羅漢。是名中品中生者。 (6). 中品下生者。若有善男子善女人。孝養父母 行世仁義。此人命欲終時 遇善知識 為其廣說 阿彌陀佛 國土樂事。亦說法藏比丘 四十八大願。聞此事已 尋即命終。譬如壯士 屈伸臂頃 即生西方極樂世界。生經七日 遇觀世音及大勢至。聞法歡喜 得須陀洹。過一小劫 成阿羅漢。是名中品下生者。 是名中輩生想。 (7). 下品上生者。或有眾生 作眾惡業。雖不誹謗 方等經典。如此愚人。多造惡法 無有慚愧。命欲終時 遇善知識 為讚大乘十二部經 首題名字。以聞如是 諸經名故。除却千劫 極重惡業。智者復教 合掌叉手。稱"南無阿彌陀佛"。稱佛名故 除五十億劫 生死之罪。爾時彼佛 即遣化佛 化觀世音 化大勢至。至行者前。讚言 : 善哉 善男子 汝稱佛名故 諸罪消滅 我來迎汝。作是語已。行者即見 化佛光明 遍滿其室。見已歡喜 即便命終。乘寶蓮花。隨化佛後 生寶池中。經七七日 蓮花乃敷。當花敷時。大悲觀世音菩薩 及大勢至菩薩 放大光明 住其人前。為說甚深十二部經。聞已信解 發無上道心。經十小劫 具百法明門 得入初地。是名下品上生者。得聞佛名法名及聞僧名。聞三寶名 即得往生。 (8). 下品中生者。或有眾生。毀犯五戒 八戒 及具足戒。如此愚人 偷僧祇物 盜現前僧物。不淨說法 無有慚愧。以諸惡法 而自莊嚴。如此罪人。以惡業故 應墮地獄。命欲終時 地獄眾火 一時俱至。遇善知識 以大慈悲 即為讚說 阿彌陀佛 十力威德。廣讚彼佛 光明神力。亦讚戒定慧 解脫 解脫知見。此人聞已 除八十億劫 生死之罪。地獄猛火 化為涼風 吹諸天華。華上皆有 化佛菩薩 迎接此人。如一念頃 即得往生 七寶池中 蓮花之內。經於六劫 蓮花乃敷 當華敷時。觀世音大勢至 以梵音聲 安慰彼人。為說大乘甚深經典。聞此法已 應時即發 無上道心。是名下品中生者。 (9). 下品下生者。或有眾生 作不善業 五逆十惡。具諸不善。如此愚人 以惡業故。應墮惡道 經歷多劫 受苦無窮。如此愚人 臨命終時 遇善知識 種種安慰 為說妙法 教令念佛。"彼人苦逼 不遑念佛"。善友告言 : 汝若不能念彼佛者。應稱 歸命"無量壽佛"。如是至心 令聲不絕。具足十念 稱 "南無阿彌陀佛"。稱佛名故。於念念中 除八十億劫 生死之罪。命終之時 見金蓮花 猶如日輪 住其人前。如一念頃 即得往生極樂世界。於蓮花中 滿十二大劫 蓮花方開 當花敷時 觀世音大勢至 以大悲音聲 即為其人 廣說實相 除滅罪法。聞已歡喜。應時即發 菩提之心。是名下品下生者。 是名下輩生想。 ( 看完九品往生，自然知道如何為臨命終人助念。明白自己 如何於臨命終時 保持正念 求生極樂。佛陀為我們說 五逆十惡 臨命終時 地域猛火燒屁股了 連阿彌陀佛是誰都不知道 哪來的時間修清淨心 ? ! 根本無暇念佛 只是願意跟著念十句南無阿彌陀佛求生 都能往生了，何況生前就具足信心 有意願 發願求生 無復疑惑者) 《稱讚淨土佛攝受經》大唐三藏法師玄奘奉詔譯 (即《佛說阿彌陀經》之 玄奘法師 翻譯版) 「又，舍利子！若有淨信 諸善男子 或善女人，得聞如是 無量壽佛 無量無邊 不可思議 功德名號、極樂世界 功德莊嚴，聞已思惟，若一日夜，或二、或三、或四、或五、或六、或七，繫念不亂。是善男子 或善女人 臨命終時，無量壽佛 與其無量聲聞弟子、菩薩眾俱 前後圍繞，來住其前，慈悲加祐，令心不亂；既捨命已，隨佛眾會，生無量壽極樂世界 清淨佛土。(諸佛菩薩會前後圍繞 令你一心不亂) 「又，舍利子！我觀如是 利益安樂 大事因緣，說誠諦語。若有淨信 諸善男子 或善女人，得聞如是 無量壽佛 不可思議 功德名號、極樂世界淨佛土者，一切皆應 信受發願，如說修行，生彼佛土。 「舍利子！當知我今 於此雜染 堪忍世界 五濁惡時，證得阿耨多羅三藐三菩提，為欲方便 利益安樂 諸有情故，說是世間 極難信法，甚為希有，不可思議。 「又，舍利子！於此雜染 堪忍世界 五濁惡時，若有淨信 諸善男子 或善女人，聞說如是 一切世間 極難信法，能生信解、受持、演說、如教修行。當知是人 甚為希有，無量佛所 曾種善根。是人命終 定生西方極樂世界，受用種種功德 莊嚴清淨佛土 大乘法樂，日夜六時 親近供養 無量壽佛，遊歷十方 供養諸佛，於諸佛所 聞法受記，福慧資糧 疾得圓滿，速證無上 正等菩提。」 ( "能生信解 受持 演說 如教修行 當知是人 甚為希有 已於無量佛所 曾種善根 "，與《大集經》所言一致) #南無阿彌陀佛 #阿彌陀佛 #佛教音樂 #無量壽經 #念佛 #quanthếâmbồtát #經行 #觀無量壽佛經