506- تفسير وتدبر الآية (28) من سورة "التَوْبًة" (يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّمَا ....…… скачать в хорошем качестве

506- تفسير وتدبر الآية (28) من سورة "التَوْبًة" (يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّمَا ....……

الحلقة رقم (506) (تًدَبُر القُرْآن العَظِيم) تفسير وتدبر الآية (28) من سورة "التوبة" ص 191 ❇ ❇ ❇ ❇ (يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّمَا ٱلۡمُشۡرِكُونَ نَجَسٞ فَلَا يَقۡرَبُواْ ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ بَعۡدَ عَامِهِمۡ هَٰذَاۚ وَإِنۡ خِفۡتُمۡ عَيۡلَةٗ فَسَوۡفَ يُغۡنِيكُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦٓ إِن شَآءَۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٞ ﴿٢٨﴾ ❇ ❇ ❇ ❇ وَائِل فَوْزِي ❇ ❇ ❇ ❇ (يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ) النداء للمؤمنين لأنهم المسئولون عن تطبيق هذا الحكم، يعنى هم الذين المسئولون عن منع المشركين من دخول ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ. (يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّمَا ٱلۡمُشۡرِكُونَ نَجَس) النجس هو الشيء المستقذر الذي تعافه النفس وتنفر منه. النجاسة: اما نجاسة حسية أو نجاسة معنوية. النجاسة الحسية مثل البول والدم والخنزير، فقال بعض العلماء أن نجاسة المشركين نجاسة حسية، يعنى اذا لمست مشرك بيدك، فيجب أن تغسل يدك بعد أن تلمسه، وكان الحسن البصري يقول: أن المسلم اذا صافح مشرك فانه يتوضأ. وذهب جمهور العلماء الى أن نجاسة المشرك ليست نجاسة حسية، بدليل أن الله تعالى أباح لنا طعام الذين آتوا الكتاب، والرسول ﷺ أكل من طعامهم ولا شك أنهم يباشرون الطعام بأيديهم. وقالوا أن نجاسة المشرك، نجاسة معنوية، بمعنى أن نفسه نجسة بالكفر والشرك بالله وأحيانًا نقول على المسرف على نفسه في المعاصي، انه انسان نجس ❇ يقول تعالى (يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّمَا ٱلۡمُشۡرِكُونَ نَجَسٞ فَلَا يَقۡرَبُواْ ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ) اذن فالله تعالى يعطينا حيثية عدم دخول المشركين الى ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ، لأن هذا المشرك نجس، وٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ هو أطهر بقعة في الأرض، وهو بيت الله تعالى، فلا يجوز أن يدخل فيه هذا الإنسان وهو نجس. وفي نفس الوقت يقول لك: اياك أيها المسلم أن تنخدع بالقالب، يقول الرسول ﷺ "إن الله لا ينظر إلى أجسامكم ولا إلى صوركم، ولكن ينظر إلى قلوبكم" قد يكون هذا المشرك جميل من حيث الشكل، وقد يرتدي ملابس بآلاف الجنيهات، ويركب سيارة بملايين الجنيهات، فربنا بيقولك اللى انته منبهر بيه ده نجس.. (إِنَّمَا ٱلۡمُشۡرِكُونَ نَجَسٞ فَلَا يَقۡرَبُواْ ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ) ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ هو المسجد المبنى حول الكعبة. فهل المقصود هو منع غير المسلم من دخول المسجد المبنى حو الكعبة فقط؟ أم أن المقصود هو المنع من دخول منطقة الحرم المكي كلها. منطقة الحرم المكي: يعنى من أول التنعيم من جهة الشمال (7كم) و"عرفة" من جهة الجنوب عند مسجد "نمرة" (20 كم) و"الجعرانة" من جهة الشرق (14.5 كم)، و"الحديبية" من جهة الغرب (18 كم). تمسك البعض بظاهر الآية وقالوا إن المقصود هو منع غير المسلمين من دخول ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ بمعنى المسجد المبنى حول الكعبة، انما يجوز له الدخول في الحرم المكي. وذهب الجمهور الى أن المقصود هو منع غير المسلم من دخول كامل الحرم المكي. نقول لهم: الآية تقول (ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ) لم تقل "الحرم المكي" قالوا أن الله تعالى قال في سورة الإسراء: (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ) والرسول ﷺ لم يسري به من المسجد نفسه، وانما أسري به من خارج المسجد: من بيته أو من بيت أم هانيء. وقالوا لأن الآية تقول (فَلَا يَقۡرَبُواْ ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ) ولم تقل (فَلَا يدخلوا ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ) (فَلَا يَقۡرَبُواْ) يعنى لايقتربوا من ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ، وهذا يعنى: لا يدخلوا الحرم، لأنهم اذا دخلوا الحرم فقد قربوا ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ. ولكن القرآن استخدام هذا التعبير (فَلَا يَقۡرَبُواْ) للتشديد على عدم دخول ٱلۡمَسۡجِدَ، كمن يقول "اياك تقترب من هذا المكان" ليس المقصود هو النهي عن الاقتراب منه، ولكن المقصود هو التشديد على عند دخوله. ❇ وهناك آراء للعلماء في حكم دخول غير المسلم الى ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ جمهور العلماء من الشافعية والحنابلة وغيرهم على انه لا يجوز لغير المسلم دخول الحرم، وهذا هو الذي تطبقه السلطات السعودية الآن والحمد لله، ولذلك قبل دخول الحرم تجد لافتة كبيرة "للمسلمين فقط" عند المالكية: يجوز دخول الحرم لغير المسلم باذن من ولى الأمر، ولكن لا يجوز له دخول ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ. وعند الحنفية يجوز لغير المسلم دخول الحرم ودخول ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ نفسه، وفسروا قول الله تعالى (فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا) يعنى لا يجوز لهم أن يدخلوا ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ للعمرة أو الحج. عندما حدث الاعتداء على ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ في فجر يوم 20 نوفمبر1979، حيث قامت مجموعة قيل إن عددهم 200 وقيل 500 بادخال أسلحة الى داخل ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ عن طريق اخفائها في توابيت ادخلت الى ٱلۡمَسۡجِدَ على اعتبار انها تحوي جثامين للصلاة عليها في المسجد، ثم قاموا بالإستيلاء على ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ، ودعوا المسملين لمبايعة قائدهم وكان اسمه "محمد بن عبد الله القحطاني" باعتباره المهدي المنتظر الواجب اتباعه لم تنجح القوات السعودية في تحرير المسجد، وسقط 127 قتيل واستمر احتلال ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ أسبوعين، واضطرت السلطات السعودية الى الاستعانة بقوات خاصة فرنسية، ولكن ظهرت مشكلة عدم جواز دخول غير المسلمين الى المسجد، فتم تحويل القوات الخاصة الفرنسية الى الإسلام في حفل شكلي على يد فقهاء سعوديين. وكان الأفضل من ذلك هو السماح لهذه القوات الخاصة غير المسلمة بدخول المسجد للقيام بعملية تحرير المسجد الحرام بناءًا على رأي أبو حنيفة الذي يجيز لغير المسلمين دخول ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ. ولذلك قال أكثر من واحد من العلماء "اختلاف العلماء رحمة". ❇ يقول تعالى (إِنَّمَا ٱلۡمُشۡرِكُونَ نَجَسٞ فَلَا يَقۡرَبُواْ ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ بَعۡدَ عَامِهِمۡ هَٰذَاۚ) يعنى بعد العام التاسع من الهجرة، اذن سُمِحَ #تفسير_القرآن #سورة_التوبة #وائل_فوزي #محاضرات_دروس_دينية_اسلامية