3/280 ﴿إن اللهَ لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها﴾ البقرة، ما دلالة ﴿فما فوقها﴾ ؟ скачать в хорошем качестве

3/280 ﴿إن اللهَ لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها﴾ البقرة، ما دلالة ﴿فما فوقها﴾ ؟

؛ الحلقة إجابات أسئلة المشاهدين : ؛ 3/280 ؛ 10:06 - 13:21 ؛ المقدم : في قوله تبارك وتعالى : (١) ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا﴾ البقرة : 26 كيف نفهم ﴿فَمَا فَوْقَهَا﴾ وهل هناك "دونها" ؟ د فاضل : كلمة "فوق" قد تستعمل في "الدون" ، لكن أقول أمرين : ﴿فَمَا فَوْقَهَا﴾ : قد تستعمل للزيادة في الحجم ، أكبر منها ﴿فَمَا فَوْقَهَا﴾ : أكبر منها في الحجم أو الزيادة في الوصف : "حتى بفوقها" كيف يعني ؟ ، كيف الزيادة في الوصف ؟ : لما تقول "هو حقير وفوق الحقير" ماذا يعني ؟ المقدم : أكثر من حقير وزيادة د فاضل : يعني : "هذا دون هذا" أم أخسن ؟ المقدم : لا ، "فوق الحقير" هذا أدنى من "الحقير" د فاضل : "هذا خسيس وفوق الخسيس" إذَنْ "فوق" فيها أمرين في الوصف : إذا قلت "فوق" سيصير "الترقي إلى أسفل" وإذا في "المدح" أعلى : "هو كريم وفوق الكريم" "خسيس وفوق الخسيس" إذَنْ ﴿فَمَا فَوْقَهَا﴾ (١) جمعت أمرين المقدم : متناقضين تمامًا د فاضل : لأن "فوق" في اللغة تأتي لهذين الأمرين لما قال : ﴿فَمَا فَوْقَهَا﴾ (١) سواء كان : في حجمها ، أو في صفاتها لا يستويان الآن جمع أمرين : في الحجم : ﴿فَمَا فَوْقَهَا﴾ (١) ضرب مثل بـ"العنكبوت" ، وضرب بـ"الذباب" : ﴿كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا﴾ (٢) ﴿لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا﴾ (٣) هذه أمثلة ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ﴾ (٣) ذكر "الذباب" ذكر "العنكبوت" بهذا ﴿لَا يَسْتَحْيِي﴾ (١) ﴿فَمَا فَوْقَهَا﴾ (١) فما دونها في الصفات أيضا يذكرها إذَنْ ﴿فَمَا فَوْقَهَا﴾ (١) جمعت أمرين لو قال "فما دونها" : لن تجمع الأمرين الآن جمع أمرين ، سواء كان في صفاتها أو كان في حجمها المقدم : على أساس أن كلمة "فوق" تأتي للدلالة على هذين الأمرين د فاضل : نعم كما نقول "هو لئيم وفوق اللئيم" يعني "الأسوأ منه" ؛ إلى الأسفل المقدم : ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا﴾ (١) د فاضل : في "الصفات" وفي "الكبر والحجم" كلها ، في الحالتين ، تشمل الاثنين المقدم : ﴿فَمَا﴾ (١) كيف نفهم ﴿فَمَا﴾ ؟ بمعنى "الذي" ؟ د فاضل : "فالذي فوقها" المقدم : ولا يفهم منها أن "الذي دونها" لا يكون مخصوصًا بالكلام ! د فاضل : لا ، لا يكون مخصوصًا بالكلام . ……………………… (١) ﴿۞ إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۖ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا ۘ يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا ۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ﴾ البقرة : 26 (٢) ﴿مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ ۖ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾ العنكبوت : 41 (٣) ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ﴾ الحج : 73 ؛ #أفلا_يتدبرون_القرآن #لمسات_بيانية #فاضل_السامرائي #سورة_البقرة #سورة_العنكبوت #سورة_الحج #إعراب_وبلاغة ؛ لمسات بيانية : للدكتور فاضل السامرائي حفظه الله وجزاه كل خير 🤲🏼♥️ ؛ نقلا عن موقع تلفزيون الشارقة الحلقة (280)    • لمسات بيانية | الحلقة 280   ؛ جزاهم الله كل خير 🤲🏼🌺 ؛