你的信仰只是“周末限定”吗？300年前的警告依然震耳欲聋！ скачать в хорошем качестве

你的信仰只是“周末限定”吗？300年前的警告依然震耳欲聋！

《敬虔与圣洁生活的严肃呼召》大纲：https://firebasestorage.googleapis.co... 《敬虔与圣洁生活的严肃呼召》测验：https://firebasestorage.googleapis.co... 《敬虔与圣洁生活的严肃呼召》探源：https://afcresources.org/contents/zh-... 《敬虔与圣洁生活的严肃呼召》作者： 劳威廉（William Law, 1686-1761）是18世纪英国教会一位极具影响力的神学家、作家和灵修导师。他出生于北安普敦郡，曾就读于剑桥大学以马内利学院，并成为该院的研究员。作为一名英国国教（圣公会）的牧师，他因其信仰立场——拒绝向汉诺威王朝的乔治一世宣誓效忠——而失去了在教会和学术界的所有职位，成为一名“不宣誓派教士”。 这一挫折反而使他能更专注于写作和个人的灵修生活。他先是在一位富有的历史学家爱德华·吉本（Edward Gibbon）的家中担任家庭教师，后来回到自己的家乡，与两位敬虔的女士一同过着简朴、慈善和高度纪律化的灵修生活，直到去世。他将自己的收入和大部分时间都用于周济穷人和灵性追求上。 劳威廉深受早期教父、中世纪神秘主义者（如雅各·波墨）以及敬虔主义运动的影响。他的著作以其清晰的逻辑、尖锐的批判和火热的敬虔情感而著称。《敬虔与圣洁生活的严肃呼召》（A Serious Call to a Devout and Holy Life, 1729）是他最负盛名的作品，这本书深刻地影响了后世许多重要的基督教人物，包括约翰·卫斯理兄弟（循道宗创始人）、乔治·怀特菲尔德（大觉醒运动领袖）以及后来的牛津运动成员。他的思想强调内在生命的真实性、基督徒生活的彻底委身以及在日常生活中实践圣洁的重要性，对整个英语世界的福音派和圣洁运动产生了深远的影响。 《敬虔与圣洁生活的严肃呼召》金句： 如果我们邀请某人参加一个筵席，是因为我们爱他，那么，我们为他所预备的每一道菜，都是爱的标记。照样，如果我们真心愿意为上帝而活，那么我们生活中的每一个合宜的行动，就都成为我们敬虔的明证。 一个缺乏这种敬虔精神的学者，只不过是个辛劳的俗人；一个缺乏这种精神的绅士，只是一个讲究的享乐主义者；一个缺乏这种精神的商人，则是一个贪婪的奴隶。 凡是使我们的身体软弱、感官迟钝、思想游荡的睡眠，无论在什么意义上，都不能被称为是休息。 因此，问题的关键不在于我们拥有什么，而在于我们如何看待和使用我们所拥有的东西。 世上没有比这更确实的真理了：除非我们下定决心，在凡事上都讨上帝的喜悦，否则我们在任何事上都无法真正地讨祂的喜悦。 你祷告多少，你的生活就有多少敬虔。 若没有真实、火热的敬虔，再伟大的天才也只不过是伟大的虚空，再美好的德行也不过是虚饰的门面。 谦卑不会让我们错误地看待自己，它只让我们对自己有一个正确的认识。 代祷是爱心的最高表现，也是与上帝交通，并获得祂的爱充满我们内心的最佳途径。 世界可能会嘲笑一个敬虔的人，但这就像一个瞎子嘲笑一个视力超群的人能看见太阳一样愚蠢。 一个人除非学会完全不为自己活，否则他就不可能开始为上帝而活。 任何不能作为我们理性祷告内容的事物，也绝不应成为我们生命中的欲望或追求。 管理时间只有一个原则：就是把它看作上帝所赐，为要我们用它来获得永生。 我们真正的生命，就是我们内心的状态，我们内在的意念和倾向，才真正构成了我们的生命。 当一个人可以自由选择时，他所选择的生活方式，最能显明他内心的真实光景。 凡不能与我们同进天堂的东西，都不值得我们花费太多的心思。 若不舍己，就没有圣洁；若不圣洁，就没有人能见主。 我们的得救，不在于我们做了多少非凡的事，而在于我们以一种非凡的精神去行普通的事。 一个真正敬虔的人，看自己不过是尘土，但他却能藉着信心的眼睛，看见自己坐在天上的荣耀里。 因此，你必须在敬虔和属世之间做出选择。你不能两者兼得，因为这两者之间的对立，就如同上帝与魔鬼之间的对立一样。 《敬虔与圣洁生活的严肃呼召》问答： 一个人如何判断自己的生活是否真正敬虔？ 真正的敬虔并非由外在的宗教活动来衡量，而是看一个人是否立定心志，愿意将生命的全部，包括工作、娱乐和人际交往，都完全奉献给上帝，并以讨祂喜悦为唯一目的。 为何许多自认虔诚的信徒，生活却充满了矛盾和不一致？ 这是因为他们没有将敬虔的原则应用到生活的每一个层面，仅仅在某些方面遵守宗教规条，却在金钱、时间和欲望的管理上，依然被世俗的价值观所驱动，这是一种对信仰不彻底的自我欺骗。 基督徒应该如何看待和使用自己所拥有的财富？ 基督徒必须认识到，我们只是上帝财产的管家，而非主人。因此，在满足基本生活需求后，我们有严肃的责任将一切剩余的财富，系统地用于慈善和荣耀上帝的事工上，而非满足个人的奢华与虚荣。 谦卑为何在基督徒品格中如此重要，又该如何操练？ 谦卑是所有美德的根基，因为它让我们真实地认识到自己作为受造之物和蒙恩罪人的本相，从而完全依赖上帝。操练谦卑需要在生活中乐于接受被忽视、不追求赞扬、温和地接受批评，并总是看别人比自己强。 将敬虔生活推迟到年老时再开始，这种想法有何危险？ 这是一种极大的愚昧和自我欺骗。生命中最美好的时光若献给了世界和罪，就很难在临终时生发出真实、诚恳的悔改。敬虔必须从当下开始，因为无人能保证自己拥有明天。 追求敬虔是否意味着要放弃生活中的所有快乐？ 恰恰相反，敬虔生活是放弃那些虚假、短暂且最终导向痛苦的世俗快乐，去拥抱那源于上帝的、深刻而持久的平安与喜乐。这种喜乐是世界无法给予，也无法夺去的。 祷告在敬虔生活中扮演着怎样的角色？ 祷告是敬虔生活的呼吸。清晨的祷告为一天设定属灵的基调；固定的时辰祷告让我们在忙碌中与主保持连接；而持续为万人代祷，则是培养爱心、治死私心的关键操练。 基督信仰对父母教育子女有何特别的要求？ 父母的首要责任，不是教导孩子如何迎合世界、追求世俗的成功与虚荣，而是要从小就将他们引向神，教导他们认识神的真理，并培养他们谦卑、感恩、节制等属神的美德。 “舍己”和“背起十字架”在日常生活中具体指什么？ 它指的是主动地拒绝我们堕落本性中的各种欲望，例如对安逸的贪恋、对他人赞美的渴求、对他人的嫉妒与怨恨，以及为自己辩护的冲动。这是一个持续治死旧我的过程。 为何说一个纯全的“意向”是敬虔生活的核心？ 因为行为的属灵价值取决于其背后的动机。若我们立志凡事为荣耀上帝而行，这个纯全的意向就能将最平凡的日常事务，都转化为蒙神悦纳的敬拜行为。 基督徒该如何看待世人所追求的荣誉和地位？ 应当认识到这一切都是短暂和虚空的。基督徒被呼召去轻看属世的浮华，转而追求那来自上帝的、永不朽坏的荣耀冠冕。 歌唱诗篇和圣诗为何是一种重要的灵性操练？ 因为歌唱能以独特的方式提升我们的情感，使我们的灵魂充满对上帝的喜乐与赞叹。它不仅是敬拜的表达，更能将真理深刻地印在我们的心中，塑造我们的品格。 为那些伤害我们的人祷告，有什么属灵益处？ 这样做能有效地治死我们内心的骄傲、愤怒和报复心，使我们的心被上帝的爱与饶恕所充满，从而让我们从仇恨的捆绑中得释放，并更像基督。 如何智慧地管理上帝所托付的时间？ 要像珍惜金钱一样珍惜时间，避免将其浪费在过度睡眠、无聊消遣和无益的闲聊上。应当将时间优先用于祷告、灵修、有益的工作和服侍他人的事上。 敬虔与圣洁生活的最终目标是什么？ 最终目标是让我们的整个生命，从内心的思想意念到外在的言行举止，都完全顺服于上帝的旨意，以此在今生荣耀祂的名，并为进入永恒的荣耀做好准备。 《敬虔与圣洁生活的严肃呼召》摘要： 本书出版于1728年，适逢启蒙运动肇始，理性主义对基督教展开了猛烈的抨击。在这样一个时代里，劳威廉揭示敬虔生活的本质，郑重呼吁信徒殷勤操练默想和祷告，做时间和金钱的好管家，过敬虔与圣洁的生活，在日常生活中活出基督信仰。该书唤醒了许多沉睡的生命，对卫斯理兄弟、怀特菲尔德、威伯福斯、慕安德烈、C.S. 路易斯等属灵领袖影响深刻。在今天这个世俗化的时代，劳威廉的呼吁依然如暮鼓晨钟。 劳威廉的《敬虔与圣洁生活的严肃呼召》是一部充满激情与逻辑的著作，其核心论点是：真正的基督教信仰要求每一位信徒，无论其社会地位或职业，都应将整个生命——包括每一个思想、言语、行为、工作和休息——完全奉献给上帝，以荣耀祂为唯一和最终的目的。作者驳斥了那种将信仰局限于周日礼拜或特定宗教仪式的“分割式”虔诚。在他看来，敬虔并非生活的某一部分，而是生活的全部原则和终极目标。 本书开篇便定义了何为敬虔：一种使我们的普通生活符合上帝旨意，并完全为祂的荣耀而活的精神。这种生活的动力，源于一个纯全的“意向”（Intention）——即立定心志，凡事为上帝而作。这个意向如同点金石，能将最平凡的日常琐事，如工作、饮食、休息，都转化为献给上帝的属灵祭物。 劳威廉花了大量篇幅，通过生动的人物素描，如敬虔的米兰达与世俗的弗莱维娅，来对比两种截然不同的人生。他尖锐地批判了当时社会中普遍存在的、对财富和时间的滥用。他认为，基督徒的财产和时间都非己有，而是上帝的托管。因此，将其用于满足个人的虚荣、奢华和无聊的消遣，乃是对上帝管家职分的严重背叛。正确的做法是，在满足基本生活所需之后，将剩余的一切资源，系统性地用于周济穷人、支持教会和扩展神的国度。 最后，劳威廉以一种不容妥协的严肃态度呼召读者，停止在上帝和世界之间的摇摆，做出彻底的委身。他认为，一个不冷不热、三心二意的基督徒生活，不仅是愚蠢的，更是对上帝的极大冒犯。他力证，这种完全奉献的生活虽有争战，却非痛苦压抑，反而是通往真正平安、喜乐和永恒荣耀的唯一途径。 《敬虔与圣洁生活的严肃呼召》推荐： 从历史上看，本书受到了众多著名神学家和属灵伟人的高度推崇，他们都曾公开推荐或表达过此书对他们的深刻影响，其中包括： 约翰·卫斯理 (John Wesley): 循道宗（卫理公会）的创始人，他称劳威廉的著作为他那个时代英国最伟大的灵修作品之一，并承认这本书在他个人的属灵觉醒中扮演了至关重要的角色。 查尔斯·卫斯理 (Charles Wesley): 约翰·卫斯理的弟弟，著名的圣诗作者，同样深受此书影响。 乔治·怀特菲尔德 (George Whitefield): 英美大觉醒运动中的杰出布道家。 塞缪尔·约翰逊 (Samuel Johnson): 英国著名文学家、评论家，他认为《严肃呼召》是“有史以来最好的劝世作品”。 约翰·亨利·纽曼 (John Henry Newman): 19世纪牛津运动的领袖，后成为天主教枢机主教。