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Antonio de Diego — «El olvido del presente de Dios: Ortodoxia, ideología y populismo religioso»

«El olvido del presente de Dios: Ortodoxia, ideología y populismo religioso» Dr. Antonio de Diego González Universidad Pablo de Olavide, España. https://upo.academia.edu/AntoniodeDiego II Simposio de Pensamiento Contemporáneo «Fenomenología y Filosofía de la Religión» Universidad Técnica Particular de Loja - UTPL Edificio 7, Aula 723 — Aula LiiD, #FiloLab #UTPL Loja, Ecuador | 13-15 de enero de 2021 RESUMEN: Esta ponencia explora el concepto de ortodoxia y su posterior conversión en ideología política y populismo religioso. La ortodoxia (la correcta doxa) ha sido uno de los temas de debates más intensos en filosofía de la religión y en la disciplina teológica de todas las religiones. Además, en religiones sin jerarquía vertical, como el islam, supone un asunto sensible donde diferentes grupos claman por ser la verdadera y legítima ortodoxia de su doctrina y prácticas. Con carácter ambivalente, la ortodoxia ha llegado a ser un gran aliado de la normalización de la religión en la historia de la humanidad, pero también ha abierto las puertas a una progresiva ideologización y desnaturalización de la experiencia espiritual para transformarla en un populismo religioso. Esto es visible, especialmente, en la época contemporánea donde cierta lectura ortodoxia en religiones como el cristianismo o el islam ha transmutado en un repositorio de poder sobre los creyentes olvidándose el carácter multívoco del símbolo de la experiencia espiritual y trascedente y el poder de la ortopraxis como práctica viva y recuerdo cotidiano de la teofanía. Otro aspecto muy importante en este debate es la conceptualización histórico-temporal que experimenta el creyente ya que la ortodoxia invita a ver la experiencia religiosa desde “un pasado glorioso” (esencialismo) o hacia “un futuro próximo” (mesianismo) haciendo que se olvide el “presente de Dios”, de la experiencia suya con la teofanía. Una visión con clara vocación de control político que afecta a la moral y a la libertad del creyente reduciendo la experiencia religiosa a un signo unívoco con el riesgo que conlleva. La correlación entre práctica religiosa, univocidad y la atribución de verdad lleva al extremismo a fin de “proteger” al creyente y a la comunidad en vez de propiciar un diálogo entre la multivocidad de experiencias religiosas. Y es ahí donde, a veces, opera la violencia intentado mantener el poder político y epistemológico de la ortodoxia sobre los creyentes. Algo muy significativo en un mundo globalizado y universalizado que cada vez está más polarizado. Mi propuesta en este trabajo intenta, partiendo de los planteamientos del filósofo y teólogo Raimon Panikkar, caracterizar de forma sintética la ortodoxia dentro de la experiencia religiosa, su triple relación con la teofanía, el mito y el rito, y, por último, su estatus epistemológico en base a todo lo explicado en el párrafo anterior. Se trata, en última instancia, de una reflexión contemporánea desde la filosofía de la religión con ejemplos del cristianismo, judaísmo, islam e hinduismo sobre como la ortodoxia se convirtió en populismo religioso y olvido que el creyente necesita libertad y multivocidad para experimentar lo divino y su creencia. Antonio de Diego González es profesor del área de Filosofía en la Universidad Pablo de Olavide, España. Doctor en Filosofía por la Universidad de Sevilla, España. Sus investigaciones se centran en filosofía de la religión, filosofía africana e historia intelectual y problemas epistemológicos de las sociedades islámicas contemporáneas. Es autor de Ley y Gnosis. Historia intelectual de la tariqa Tijaniyya (Editorial Universidad de Granada: Granada, 2020) y Populismo Islámico (Almuzara: Córdoba, 2020).