九州屈指の霊峰・高良山に鎮座する、歴代皇室の崇敬篤い筑後国一宮：福岡県・高良大社（Kōra Taisha | The largest Shrine in Kyushu） скачать в хорошем качестве

九州屈指の霊峰・高良山に鎮座する、歴代皇室の崇敬篤い筑後国一宮：福岡県・高良大社（Kōra Taisha | The largest Shrine in Kyushu）

▼チャプターリスト（目次） 0:00 オープニング 0:31 一之鳥居周辺 0:57 御手洗池 1:48 末社 高樹神社 2:36 二之鳥居周辺 3:17 馬蹄石周辺 3:51 末社 伊勢御祖神社周辺 5:01 高良大社 あじさい園 6:28 高良山本坊跡 7:09 旧宮司邸・蓮台院御井寺跡 8:00 歴代座主墓地 8:48 神籠石 9:58 三之鳥居周辺 11:58 高良大社社殿 13:33 高良大社社殿周辺摂末社 14:14 末社 愛宕神社 14:44 末社 桃青霊神社 15:08 末社 大学稲荷神社 16:22 末社 琴平神社 17:45 奥宮参道 19:02 高良大社奥宮 20:14 高良山山頂 どうも、管理人のヒロリンです。 今回は福岡県久留米市の九州屈指の霊峰、高良山に鎮座する高良大社（こうらたいしゃ）を紹介したいと思います。 福岡県久留米市御井町、耳納連山の西にそびえる高良山は、高牟礼山（たかむれやま）、不濡山（ぬれせぬやま）とも呼ばれ、筑紫の国魂として古くから信仰されてきました。 九州自動車道近くの堂々たる石造大鳥居（一之鳥居）(0:31)を抜けると山道が続き、道中には、あじさい園(5:01)、もみじ谷、孟宗竹の竹林、久留米つつじ原木群など、四季折々の自然が多く、参拝者の目を楽しませます。 標高222mの高良山中腹の地点には、本殿・幣殿・拝殿などが建ち(11:58)、幅約17ｍ、高さ13ｍ、奥行き32という九州最大級の大きさを誇る神社建築が参拝者を迎えます。これは1659年から1661年にかけて久留米藩3代藩主・有馬頼利が造営したもので、杮葺き・権現造の本殿・幣殿・拝殿は江戸時代初期の建築の特色が色濃く出ており、国の重要文化財にも指定されているほどです。 高良大社の社伝によると、第14代・仲哀天皇の御代、筑紫に攻め込んできた異国の兵を神功皇后（じんぐうこうごう）が西に下って追い返し、筑前国四王子嶺に登って神仏の加護を得るために祈った。すると高良大社の御祭神・高良玉垂命（こうらたまたれのみこと）が住吉の神とともに顕現したとされています。 その神を367年に霊峰・高良山へ社殿を建てて祀ったのが高良大社の創建とされています。ですが、山中の遺物(8:48)を見ると祭祀自体はさらに昔からあったことが分かっています。 御祭神の高良玉垂命は、朝鮮半島の国々を統治する三韓征伐を控えた神功皇后に「満珠（まんじゅ）・干珠（かんじゅ）」を与えた神様です。それらの珠は潮の満ち引きに影響するもので、同神は月の神とも考えられています。また、武内宿禰（たけのうちのすくね）と同一神とする説も根強い。高良玉垂命が鎮座した際、神馬に乗っていたこともあり、高良大社の境内にはその蹄の跡とされる馬蹄石（ばていいし）(3:17)が残っています。 高良玉垂命には、九躰王子と呼ばれる九柱の御子がいたといわれています。王子と称されていたゆえに、高良玉垂命は第12代・景行天皇ではないかという説や、「魏志倭人伝」の倭奴国（わのなのくに）の王だとする説もあります。 そんな高良大社が鎮座する高良山は標高312mで、奥宮(19:02)は山頂に鎮座。山頂までの道のりの中には、子供の足でも30分ほどで登頂できる散策コースもあるため子供連れの参拝客も多い。それゆえ周辺地域の人々は、本殿や多くの摂社・末社に祀られる神々を幼少期より訪ね、高良山の御神威を自然と学んでいます。 Kōra Taisha is a Shinto shrine located on Mount Kōra of the city of Kurume, Fukuoka Prefecture, Japan. It is the ichinomiya of former Chikugo Province as well as its sōja shrine. The foundation of Kōra Taisha is unknown. Per the shrine's legend, it was founded either during the reign of Kofun period Emperor Nintoku or his son, Emperor Richū (during the late 4th or early 5th century). It first appears in historical documentation in the Nihon Kiryaku dated 795, in entries in the Shoku Nihon Kōki dated 840, 841, and 848 and in the Nihon Montoku Tennō Jitsuroku in entries dated 851 and 858. Per the Nihon Sandai Jitsuroku, the enshrined kami Takara Tamatare-no-miko was awarded first court rank by the Imperial court in 870. In the early Heian period Engishiki it is given the rank of Myojin Taisha and is listed as the ichinomiya of Chikugo Province. Furthermore, according to legend, the mountain was originally sacred to Takamimusubi and was named Takamure-yama. This name remains reflected in several place names around Kurume. The connection between Takamimusubi and Kōra Tamatare has been the subject of much controversy over the centuries. He has been identified as an ancestor of the Mononobe clan, Nakatomi clan, Watatsumi, Emperor Keiko, and incarnation of Sumiyoshi or even a deity from Baekje, Shilla or Goryeo, among others. In the Edo Period, the prevailing theory identified him with Takenouchi no Sukune, but since the Meiji period no particular theory is promoted. The current shrine buildings were donated by Arima Yoritoshi, the third daimyō of Kurume Domain, and the main shrine was completed in 1660. Following the Meiji restoration, with the establishment of State Shinto in 1871, the shrine was originally designed as a National Shrine, 2nd Rank (Kokuhei-Chusha), but was promoted to a National Shrine, 1st Rank (Kokuhei-Taisha) in 1915.