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12문답十二問答01 - 정전스님 법문(법연상인 전집法然上人全集-문답편問答篇) 12문답( 十二問答) (《대정장》 제83권 제222쪽) 어떤 사람이 염불에 대해 잘 몰라서 순서에 따라서 상인께 여쭈었다. 1) 묻기를: 8종, 9종 이외에 정토종을 세우는 것은 자유이겠으나, 타 종파 사람들의 이런 비난을 어떻게 대처할 것인가? 답하기를: 종파의 이름을 정하는 것은 부처님께서 말씀하신 게 아니라 자기가 뜻이 있는 경전의 가르침에 의거하여 그 뜻을 깊이 연구하고 그 종지를 가리는 것이다. 제종에서 각자 종파의 이름을 정하는 것 역시 이러하다. 지금 정토의 종명을 정하는 것은 정토의 정의경전에서 설한 왕생의 뜻을 궁구한 선덕들이 정한 것으로, 종파의 이름을 정한 이유를 모르는 까닭에 이런 비난이 있는 것이다. 아! 정토 한 종이 모든 종파를 초월하고, 염불 한 행이 모든 행법을 뛰어넘는다고 말하는 것은, 모든 근기를 두루 섭수하는 법인 까닭이지, 이치를 관함, 보리심, 대승경전을 독송함, 진언, 지관 등 일체 불법을 경시하는 것은 아니다. 비록 모두 다 생사를 제도하는 법이긴 하나, 말법시대에 이르러 힘이 닿지 않아 행자가 여법하게 수행할 수 없는 까닭에 근기가 미치지 못한다고 말하는 것이다. 시대를 말하자면, 말법 만 년 이후에 인간의 수명은 열 살로 단축되고, 죄를 말하자면, 십악과 오역을 지은 죄인들이며, 남녀노소들과 일념십념의 부류에 이르기까지 모두 “섭취불사”의 발원 속에 포함되어 있다. 그래서 “제종을 초월하고 제행을 뛰어넘는다”고 말하는 것이다. 2) 묻기를: “법화, 진언을 잡행에 집어넣어선 안 된다”라고 어떤 사람이 이렇게 말하던데, 이런 비난에 대해 어떻게 대처해야 하는가? 답하기를: 원신선덕께서 일대 성스러운 교법 가운데 중요한 문구들을 모아 《왕생요집》을 지어 열 개의 문으로 나누었는데, 그중 제9 “왕생제행문”에 법화와 진언 등 온갖 대승을 다 집어넣었다. “제행”과 “잡행”은 말만 다를 뿐 뜻은 똑같다. 지금의 비난은 원신선덕을 뛰어넘을 수 없다. 3) 묻기를: 다른 부처님이나 다른 경전 등의 선근을 닦는 사람을 도와 성취해 주려고 인연을 맺는 것을 잡행이라고 부를 수 있는가? 답하기를: 내 마음이 이미 아미타불의 본원에 승탁하여 결정코 왕생한다는 신심을 일으킨 이상, 그의 선근을 도와 성취해 주려고 인연을 맺는 것을 잡행이라고 불러서는 안 된다. 선도화상이 해석하기를 “타인의 선근을 수희한다”라고 하였으니, 이 해석에서 알 수 있다. 4) 묻기를: 극락세계에 구품의 차별이 있는 것은 아미타불께서 만든 것인가? 답하기를: 극락의 구품은 48원 속에 없는 까닭에 아미타불의 본원이 아닌 석가세존의 선교방편의 말씀이다. 만약 선인과 악인이 똑같이 한 곳에 왕생한다고 말하면 악업을 지은 자들이 교만심을 일으키기 쉬운 까닭에 품위를 나타내 보이며 선인은 상품으로 올라가고 악인은 하품으로 내려간다고 말한 것이다. 응당 속히 왕생하여 그 사실을 확인해야 한다. 🌺#줌법당 2024년 2월 28일 👼 법사 소개 -정전淨傳스님 정전스님은 강원도 건봉사로 출가하여 송광사 강원을 졸업했습니다. 그 후 대만에서 정토염불을 두루 공부하였는데, 대만에서 순수정토법문을 널리 선양하고 있는 혜정법사로부터 선도대사님 법맥의 정토종의 종지를 배웠습니다. 귀국하여 건봉사 만일염불회 지도법사를 역임했으며, 인터넷 염불도량 정토종(홍원염불회)를 운영하며 정토염불 법문과 법회를 하는 한편, 정토서적인 순수한 정토법문, 조념법요집, 정토수행의 나침반, 고향으로 돌아가자, 정토종 개론, 아미타경핵심강기, 정선염불감응록, 제18원 강기 등을 번역 출판하면서 정토종 개창자인 선도대사의 칭명염불 수행전통을 이 땅에 되살리고 있습니다. 🌺#나무아미타불#선도대사#법연상인#혜정법사#정전스님#정토#염불 🌞 정토종(홍원염불회) 온라인 https://cafe.daum.net/sunsujeongto 🌐 정토종(홍원염불회) 유튜브 / @theamita9 🌼 정토종(홍원염불회) 네이버밴드 https://band.us/band/84832944