שוויתי: הקשר שבין רבי שמואל בר שילת (נכד המן) לבין שמחה שאינה תלויה בדבר. скачать в хорошем качестве

שוויתי: הקשר שבין רבי שמואל בר שילת (נכד המן) לבין שמחה שאינה תלויה בדבר. Трансляция закончилась 22 часа назад

Не удается загрузить Youtube-плеер. Проверьте блокировку Youtube в вашей сети.
Повторяем попытку...

Скачать видео с ютуб по ссылке или смотреть без блокировок на сайте: שוויתי: הקשר שבין רבי שמואל בר שילת (נכד המן) לבין שמחה שאינה תלויה בדבר. в качестве 4k

У нас вы можете посмотреть бесплатно שוויתי: הקשר שבין רבי שמואל בר שילת (נכד המן) לבין שמחה שאינה תלויה בדבר. или скачать в максимальном доступном качестве, видео которое было загружено на ютуб. Для загрузки выберите вариант из формы ниже:

Информация по загрузке:

Скачать mp3 с ютуба отдельным файлом. Бесплатный рингтон שוויתי: הקשר שבין רבי שמואל בר שילת (נכד המן) לבין שמחה שאינה תלויה בדבר. в формате MP3:

Если кнопки скачивания не загрузились НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ или обновите страницу
Если возникают проблемы со скачиванием видео, пожалуйста напишите в поддержку по адресу внизу страницы.
Спасибо за использование сервиса ClipSaver.ru

שוויתי: הקשר שבין רבי שמואל בר שילת (נכד המן) לבין שמחה שאינה תלויה בדבר.

הרב אברהם הלוי שליט"א 1. המהפך של אחשוורוש: מ"טרטור" להסכמה הבאת פירוש מבריק (בשם האבן עזרא) לשאלה למה אחשוורוש לא התעצבן על האסתר ש"מטרטרת" אותו למשתה ועוד מזמינה את המן. לפי הפירוש הזה, אחשוורוש היה בטוח שאסתר היא "משלנו". הוא חשב שהיא חוגגת איתו ועם המן את השמדת היהודים! זהו עומק ההסתרה: דווקא כשאסתר נראית כאילו היא משתפת פעולה עם הרשע, היא טווה את החבל שיתלה אותו. זה מלמד אותנו שגם כשנראה שהרשע חוגג והמציאות "נבוכה", הקדוש ברוך הוא מכין את המהפך דרך אותה חגיגה ממש. 2. התיקון של המן: מרבי שמואל בר שילת ועד ה"שוויתי" החיבור שעשית בין זרעו של המן שלמד תורה בבני ברק לבין רבי שמואל בר שילת הוא פלאי. הסוד של שיל"ת: שוויתי ה' לנגדי תמיד. הקשר לשמחה: ציינת שהרמ"א פותח ב"שוויתי" ומסיים ב"טוב לב משתה תמיד". זהו הכפתור האמיתי: כשאדם נמצא במדרגת "שוויתי", כשהוא רואה את שם הוי"ה מול עיניו בכל מצב, הוא לא יכול למוט. השמחה שלו לא תלויה בנסיבות חיצוניות אלא בנוכחות האלוקית הקבועה. זה התיקון הסופי לזרע עמלק – מהגאווה של המן לענווה של "שוויתי". 3. המהפך של הזמן: מפסח לאדר התובנה על "ויעבור מרדכי" – שהעביר את קדושת הפסח (ביאור חמץ) לחודש אדר (ביאור עמלק) – מסבירה את הדינמיקה של פורים. בפסח המקורי יצאנו ממצרים בחסד עליון, ב"אתערותא דלעילא". בפורים, המהפך קרה בזכות "ויעבור מרדכי" – בזכות התענית, מסירות הנפש והבחירה של היהודים למטה. לכן ה"יום טוב" של פסח הפך בפורים ל**"מתנות לאביונים"**. למה? כי בפורים הדגש הוא על החיבור בינינו. לא רק שמחה עם הקדוש ברוך הוא, אלא שמחה שמתבטאת בדאגה לחלש. זהו התיקון לפירוד שחשב המן ("ישנו עם אחד מפוזר ומפורד"). "העיר שושן צהלה ושמחה" סיכמת את זה יפה עם עניין הרפורמה המשפטית של המן: המן רצה לתת למלך כוח מוחלט כדי שיוכל להשמיד את היהודים בלי "בג"ץ ויועמ"שים", אבל הוא לא ידע שהכוח הזה יעבור לידי מרדכי. כשהכוח עובר לידי הצדיק, הדין הופך לרחמים, והגזירה הופכת לישועה. דבריך מחזקים את מה שפתחנו בו: השמחה היא היכולת לראות את שם הוי"ה (שוויתי) בתוך ה"פור" (הגורל), ולהבין שגם כשנראה שאנחנו ב"תענית" וב"שק", אנחנו בעצם בתהליך של הפיכת הזמן ליום טוב.

Comments