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道德經04第四章全

第四章 道沖而用之或不盈，淵兮似萬物之宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。 好，我們再來看第四章，道沖而用之或不盈，淵兮似萬物之宗 道沖 沖 是什麼意思呢 就是虛的意思。沖者虛也啊 所以以前一位得道之士啊，他道號就叫沖虛子啊 沖虛子 沖就是虛的意思。所以道沖 這個道是虛的。無形無相啊，看不到，摸不到，聽不到它的聲音，摸也摸不到，看也看不到。道沖道是空虛的，我們說道是什麼 形而上 超越形象 無形無相 叫道沖。清虛啊，這清虛的意思。無量清虛 沖，虛也。道是無形無相，無量清虛 明明上帝全稱："明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰" 我們對於明明上帝的形容二十個字。三界十方 萬靈真宰 無量清虛 至尊至聖 明明上帝 無量的清虛，無量清虛無量 清虛講的就是道。雖然無量清虛 但是怎麼樣 用之或不盈，盈 這邊的解釋是 窮 的意思，就是用之或不窮的意思，就 用之不窮的意思。就是不會困窮，它雖然無形無相，但去用它呢，它永遠取之不盡，用之不竭。用之不窮，用之或不盈，雖然無形無相，但是好用得很。好像空氣一樣啊，用之不窮。空氣是無形無相 看不到的。對啊，但你去用它，用之不窮。那道就有點類似這樣，像空氣一樣啊，用之不窮。但是我們很少人去用到這個 道，空氣我們必須要用到啊，我們身體 身體最需要就這個無形的空氣，還不是有形的食物。食物斷了還可以活個七八天。 上次那個林義雄斷食七天，斷食可以斷七天。斷水的話三天 斷氣的話 五分鐘吧 五分鐘就沒了。所以就算身體啊，最需要還是這個無形無相的空氣，那還有心靈。心靈最需要就是道。身體需要空氣啊。身體存活的第一個要件就是空氣。而心靈 當然心靈都不會死的，可是你要讓他成神的話，不要變成魔鬼啊。它需要就是 道。得道則神 失道則鬼啊，失道 失去這個道就變魔鬼，心靈還是在 做魔鬼還是做仙佛。關鍵在有沒有 用之 ，有沒有運用這個 道。就像你有沒有用空氣，你身體有空氣是活的，身體沒空氣就是死的 身體還在的 屍體 變死的。所以成佛成魔，就看你有沒有用到這個 道，那這個道是用之不窮的，它不像食物啊，吃會吃完的 空氣就像這樣。它用不完的 身體有永遠也用不完的空氣，心靈一樣 有一個東西是永遠用不完的，不是知識啊 我們一般來講心靈就要追求知識。心靈需要是 道，所以他剛才講無知無欲啊，使夫智長。他現在要解釋為什麼智會長，為什麼智會長 因為這個時候心裡放空了，就要讓你肚子放空了 才可以進新的食物啊。就像你杯子倒空了 才可以倒新的水進來啊。茶水進來。同樣呢我們心中的知見欲望掏空以後 道 進來了，智慧成長道就進來了啊，你要運用這個道。道無形無相 今天我們傳道給你，就是傳這個無形無相的大道。 就像空氣無所不在一樣，這道也是無所不在。空氣還會有大氣層裡面才存在啊，大氣層以外就沒有空氣。但大氣層以外 道 還是在。 活著的時候道在 死了以後 道還是在 人死了以後 空氣對他來講就沒有意義了，但人死了以後道還是存在。就看你會不會用啊， 你會用 就飛龍在天。你不會用就怎麼樣 潛龍勿用 潛到地底下去。所以這個老子才是達道之士啊，悟道之人呢？我們一般人不了解道啊，我們了解就是前面講的，名 利 還有欲 我們一般了解的這些東西啊 名利欲。但是把這個去掉以後，最好的東西出現了 就是 道，智慧出現以後就知道 個世間最重要的是道，那是永恆的東西，名利欲都是無常的暫時的。永恆的東西。而且呢他第一點就點出來，它妙用無窮簡單的說。就像空氣妙用無窮一樣，這個道也是妙用無窮。怎麼妙用無窮呢 他告訴你他用在什麼地方， 淵，深 道深不可測，是萬物的根本 玄關竅就是白洞， 通天竅，通向生天生地 第一個淵兮似萬物之宗。深不可測 它是萬物的根本。天生萬物 誰生天地呢？天地生萬物，誰生天地呢？道。道 就是天地萬物的根本。淵兮深不可測 淵兮似萬物之宗，像宇宙中有黑洞一樣。黑洞是毀滅的啊。它是毀滅萬物的，深不可測。黑洞深不可測。但是有黑洞就有白洞，白洞就是這個 道，代表創造萬物的源頭。這個科學家都承認有白洞，但是找不到白洞，很奇怪 理論上有黑洞一定有白洞 相對論 但找不到白洞。 黑洞還可以找得到，白洞找不到。實在告訴大家我們都活在白洞裡面？創造 天地有大德曰生啊，我們都活在這個白洞之中。我們自己身上就有個白洞，叫做玄關竅，那就是白洞，通往生天生地的上帝。就從玄關竅 叫通天竅 通到那裡去，白洞就在這裡(玄關)。遠在天邊找不到，科學家都找不到 近在眼前。就是玄關竅，通天竅 不要看他小小一點啊 深不可測，淵兮似萬物之宗，它是生天生地的根本啊，天地萬物都從這裡生出來了。那生天地萬物就已經被生出來了。那當然他這個用途可大了，可是已經生出來 以後怎麼辦呢？還有什麼用途呢？就像母親娘胎已經把我生出來了，那我也承認我是她生的，可是再來呢，難道母親只有生你嗎？不是啊，她生你還要養你，還要教你啊，道不是只有生你，道不是有生你 故道生之，德畜之；長之育之；亭之毒之；─《道德經五十一章》 生之育之長之。生你還要養育你啊，還要讓你成長啊。要亭之毒之，要讓你亭亭玉立啊啊。長得很好啊 還要毒之啊。毒之毒之不是把你毒死啊。以前 毒 是藥的意思啊。藥之啊。你生病還要幫你治療啊。亭之毒之， 所以這個 道 它有什麼作用呢？淵兮似萬物之宗，它是生天生地的根本 所以我們不要離開這個道，以前我們不曉得 道在哪裡，今天告訴你了在這裡(玄關)啊。你的心一回到這裡的時候，就像你一專心在呼吸空氣就進來了，對吧？你吸 空氣就進來了。同樣的 你專注在玄關，就跟這個道契合了，就這麼簡單 跟白洞契合。找到白洞，我們道就是告訴你這個科學的秘密啊。科學最大的秘密就是白洞在哪裡。千真萬確一定存在，但是在哪裡。這是科學界的秘密。宗教界的秘密就是什麼？那個通往天堂的宅門在哪裡？耶穌說的通往天堂的門是很狹窄的，你要尋獲它。這是個秘密，今天這個秘密呢揭破了，這叫什麼 末後一著，昔未言 明人在此訴一番 以前沒有講，現在告訴你。但是也是在道場求道才告訴你，明人在此訴一番 愚夫識得還鄉道。愚夫愚婦找到還鄉的路。就這個東西 玄關。 點道詞末後一著昔未言，明人在此訴一番；愚夫識得還鄉道，生來死去見當前 08 挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先 挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。哇這個人身上都沒有刺沒有角，很溫潤很溫和啊。而且呢不止自己挫其銳 還可以化解紛爭 先從身邊人開始啊。把那個紛爭啊爭執給化掉 還可以化解別人的紛爭 一團和氣簡單的說，他就是一團和氣，一團祥和之氣 所以叫和其光，和其光。一般人都是妖光四射 沒有和光啊 沒有和氣啊 要和氣，不要妖光啊。要和其光 妖光怒氣大部分都是這樣 妖光怒氣。沒有佛光和氣 要佛光啊，和氣啊，然後同其塵 合同 跟天地萬物合同 合其塵 和天地萬物合一 合其塵。這個塵就代表天地萬物 同啊 合同 和這個天地萬物合同。 湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。 湛兮似或存 它是這麼的清淨啊，湛就是清淨的意思。六祖惠能說的何其自性本自清淨啊，原來是這麼清淨啊。湛兮 這麼清淨，湛兮似或存 好像它會永遠存在 似或存 似乎它是永遠存在的東西。存 的意思就是永恆的意思。它不會是暫時的，不會消失的，永遠的存，永遠的存在，而且是一種清淨的方式存在，一般人都是不得清淨啊。社會混亂 空氣污染 連吃的食物都充滿污染。我們現在覺得那個餿水油很可怕 事實上真正的豬油也很可怕。像那個動物身上注射多少那種生長素啦荷爾蒙啦什麼。抗生素，當然會影響牠的壽命，但我不需要你活那麼久嘛，夠肥就要殺了 我不需要你活那麼久 然後那些抗生素都在豬身上 炸成豬油你喝下去啊，會比那個餿水油好嗎？不見得 餿水油還經過沉澱處理 還經過幾十道手續讓你驗不出來，現榨的豬油才可怕。裡面都是抗生素 這個荷爾蒙啊，生長素 這些都是致癌物啊 所以沒有東西可以吃啊？ 吃素也不見得好 我們喝的黃豆油啊都是基因改造的，問題都很大。所以說污染 什麼都污染，身體裡面也被污染，身體外面也被污染，空氣也被污染，到處都是污染。你想要降低污染不可能，那是全民運動，全人類的運動。你一個人想要降低污染除非像以前有個富豪霍華休斯 關在無菌室裡面。他每天就住在無菌室裡面，不跟任何人接觸，透過電腦跟外面接觸。因為他覺得這空氣都污染。他有錢他可以讓自己住在無菌室裡面。也都不穿衣服，全身脫光光的，衣服都有污染，食物也都是特別調製的，最後也是死了。所以清靜 真正的清靜在這裡道 道才是真正的清靜。清靜 永恆，吾不知誰之子，象帝之先。 我不知道誰創造了它 這個道 我不知道誰創造了它 吾不知誰之子，象帝之先，但是它像是 好像是有上帝之前就有了它了。象帝之先 有天地之前就有了它 一切萬物的源頭叫萬物之宗啊 象帝之先 這就所謂的三界十方 無量清虛 萬靈真宰。 這個 道 講的深不可測 玄之又玄，但是比較實際的就是 挫其銳解其紛 這兩句話。最實際就是挫其銳。一個人有沒有道啊，就看他有沒有挫其銳。看他那種傷害人的那種芒角啊，好像那個芒草那個銳利割人的那個芒角有沒有溫潤 說話 態度 做人處事 有沒有變得溫和了 叫挫其銳，修道一定越修越溫和。如果越修越自以為是，越修越殺的話，那就表示修的是旁門左道，真正修道一定越修越溫和，越修越和氣，溫文有禮。而且還可以化解紛爭，他不只自己溫和 還可以化解人與人之間的紛爭，而不是製造衝突對立 可以化解紛爭。這是它的妙用，這也是人類社會最缺乏的東西。像我們臺灣社會就是鬥爭嘛，對不對就鬥爭？政黨也在鬥爭，夫妻也在鬥爭，手足也在鬥爭啊。人與人之間不是鬥爭就是競爭就是這樣，就紛爭一大堆。然後每個人都常常覺得受傷 自己也在傷人，自己也在受傷。所以這個 挫其銳解其紛就是道最大的妙用，我在道場中真正看到了真正看到這個挫其銳解其紛。道親雖然沒有到百分之百，但是比起以前真的是一分一分在進步了。自從修道以後啊，確實一直走向 挫其銳解其紛。好，我們就講到這裡，有沒有疑問？