Fronleichnam 2015 in Bad Salzig скачать в хорошем качестве

Fronleichnam 2015 in Bad Salzig

Fronleichnam wird am Donnerstag nach dem Dreifaltigkeitsfest begangen (am 60. Tag nach dem Ostersonntag) und fällt somit frühestens auf den 21. Mai und spätestens auf den 24. Juni. Der Donnerstag als Festtermin steht in enger Verbindung zum Gründonnerstag und der damit verbundenen Einsetzung der Eucharistie durch Jesus Christus selbst beim letzten Abendmahl. Wegen des stillen Charakters der Karwoche erlaubt der Gründonnerstag keine prunkvolle Entfaltung der Festlichkeit. Aus diesem Grund wurde das Fest Fronleichnam bei seiner Einführung auf den Donnerstag der zweiten Woche nach Pfingsten gelegt. In Ländern, in denen Fronleichnam kein gesetzlicher Feiertag ist, kann das Hochfest auch am darauffolgenden Sonntag gefeiert werden. Der wichtigste Teil des Fronleichnamsfestes ist die Heilige Messe, deren liturgische Texte sich auf das Geheimnis der Eucharistie beziehen. Vielerorts wird dieser Gottesdienst im Freien, etwa auf öffentlichen Plätzen gefeiert. An die Heilige Messe schließt sich in der Regel die Prozession an, regional auch „Gottestracht“ (von mhd. trahte, Substantiv zu tragen)genannt, bei der die Gläubigen die vom Priester oder Diakon getragene Monstranz mit dem Allerheiligsten (einer konsekrierten Hostie) in einem Festzug unter Gebet und Gesang durch die Straßen begleiten („theophore“ Prozession). Die Monstranz wird dabei von einem „Himmel“ genannten Stoffbaldachin beschirmt. Mit einer Statio an bis zu vier Außenaltären werden Elemente eines Flurumgangs aufgenommen; bei jeder Statio wird ein Abschnitt aus dem Evangelium vorgetragen, es werden Fürbitten gesprochen und der sakramentale Segen in alle Himmelsrichtungen und über die Stadt erteilt. Die Prozession schließt meist in der Pfarrkirche mit dem Tantum Ergo und dem Te Deum. Eine Besonderheit im Bistum Trier ist der Gregorianische Choral Defensor noster aspice, der zusätzlich zum sakramentalen Segen gesungen wird. Die heutige Sinngebung der Prozession geht in der Regel vom Bild des wandernden Gottesvolks aus, dessen Mitte Christus, „das Brot des Lebens“, ist. Die Verbindung von Prozession und Heiliger Messe wird stärker betont. Quelle: http://de.wikipedia.org/wiki/Fronleic... Texte von Gründonnerstag und Ostern prägen die Festliturgie Als Urban IV. das Fronleichnamsfest einführte, beauftragte er Thomas von Aquin, die dazugehörigen liturgischen Texte zusammenzustellen, um sie jährlich am Donnerstag nach Dreifaltigkeitssonntag zu feiern. Thomas verfasste mehrere Hymnen und eine Sequenz zu Fronleichnam. Sie alle gehören zu den schönsten Gebeten der katholischen Liturgie. Die hervorgehobene liturgische Bedeutung von Corpus Christi im Kirchenjahr wird auch dadurch deutlich, dass das Fest eine von nur noch fünf Sequenzen in der offiziellen römischen Messliturgie enthält. Das Lauda Sion wurde ungefähr 1264 von Thomas von Aquin verfasst, als dieses Fest eingeführt wurde. Es wird in der Fronleichnamsmesse in der Regel vor dem Evangelium gesungen: „Lauda Sion Salvatorem, „Deinem Heiland, deinem Lehrer, Lauda ducem et pastorem deinem Hirten und Ernährer, In hymnis et canticis.“[...] Sion, stimm ein Loblied an!“ (Gotteslob 930, Übertragung: F. X. Riedel) Die Hymnen, die Thomas von Aquin verfasste, sind Teil des Stundengebetes. Sie sind am Besten bekannt durch ihre ersten zwei oder drei Worte, die Teil der katholischen Hymnologie geworden sind: z.B. Pange lingua (lateinisch für Besinge, Zunge). Thomas greift dabei auf die Worte des gleichnamigen Kreuzhymnus Pange lingua des Venantius Fortunatus zurück. Der Aquinate übernahm auch Vers- und Strophen-Aufbau von diesem Hymnus, allerdings verwendete er, wie zu seiner Zeit bereits üblich, anstatt des quantitierenden trochäischen Versmaßes der Antike einen akzentuierenden Trochäus mit Reimversen. Die Schluss-Strophen Tantum Ergo und Genitori werden in der römischen Liturgie auch sonst beim sakramentalen Segen gesungen, zur Aussetzung des Allerheiligsten (Ausnahme Trier, wo man das „Defensor noster aspice“ singt). Das Adoro te devote ist ein weiterer der fünf Hymnen, die anlässlich der Einführung des Hochfestes Fronleichnam von Thomas von Aquin verfasst wurden. Der Hymnus ist seit Jahrhunderten Bestandteil des Missale Romanum und im Katechismus der Katholischen Kirche als Lehrgut fest verankert. Das Panis Angelicus ist ein Akt der Anbetung des wunderbar Guten, der die Niederen und Armen nährt. Alle Hymnen betonen das unbegreiflich Heilige, dass Gott unter uns Fleisch geworden ist. Sie stehen stellvertretend für die mittelalterliche Theologie, die versucht hat, das unfassbare Geheimnis, das Gott Brot unter uns wird, in Worte zu fassen. Markus Schüppen Mit freundlicher Genehmigung COMUNIDADE SÃO BONIFÁCIO R. Humberto I, 298 - Vila Mariana 04018-030 São Paulo - SP E-mail: sanktbonifatius@hotmail.com Site: www.sanktbonifatius.org