20190209-1 《希望新生》 最完美的生命 /福智僧團-如俊法師 скачать в хорошем качестве

20190209-1 《希望新生》 最完美的生命 /福智僧團-如俊法師

福智僧團—如俊法師導讀《吾願無悔：三十五佛懺講記》講義 2019.02.09 「緒論」 （講說內容節錄自《吾願無悔》第一版第三刷 第90頁第三段開始） 『前行』 《希望新生》197頁，第364則——最完美的生命： 用我們的生命、用我們的眼淚、用我們所有的一切的一切，讓大乘佛法的瑰寶在世界上傳承下去，而且從現在開始，盡未來際都做這件事，天上人間實在是找不到比這更完美的生命！ ======================================== (本段五之一講綱) 一、《廣論》237頁：“乃至多劫以稀有智，最極深細觀察諸道，諸佛菩薩唯見此是速能成佛勝方便故。如《入行論》云，「能仁多劫善觀察，唯見此能利世間。」” 二、要想傳承大乘佛法，必須值遇傳承師長，更必須對傳承師長做好依止法——視師如佛。 ======================================== 『正行』 以上是經典，還有印度論師的論釋中，所提到的頂禮、稱誦三十五佛名號的功德。它最有力的功德就是什麼？懺淨惡業。造了惡業不要放置不管，惡業就好比冷水，善業就好比熱水，在一個杯子裡熱水多了之後，你這杯子就是熱的，冷多了之後就是冷的。所以我們要多多地去造善業，讓善業先先成熟，這樣我們生生世世都會得到比如生為人身、長相莊嚴、財富富饒，然後有廣大朋翼。 最重要的一點：一定要值遇上師、值遇教法！有很多錢、你長得很莊嚴、眷屬和睦，你去做什麼呢？這一生結束了去哪兒呢？自己完全都不想，就障蔽住了。所以一定要值遇上師，值遇上師會不會值遇教法？會。 一、 “以上是經典，還有印度論師的論釋中，所提到的頂禮、稱誦三十五佛名號的功德。它最有力的功德就是什麼？懺淨惡業。” 師父《廣論》開示63卷A，手抄稿第八冊，第232頁： “那麼說明了什麼？說明了就是我們積那個罪，你只要如法地去正對治，很快！所以經上面它有一個比喻：有人害怕，說我這個無始以來的罪過這麼重，怎麼辦哪？佛就告訴你：欸，我告訴你，假定是這個房子裡邊，黑暗一千年了，然後呢你點一盞燈的話，是不是點了要一千年，慢慢、慢慢把它趕走啊？不是。什麼時候亮？你一點就亮，對不對？對呀！儘管黑了一千年了，不要說一千年，一萬年再長，你一盞燈一點，馬上就亮。還有呢，你積那個草、那個木頭，積在那裡積一千年了，你要去燒，要不要燒一千年哪？也不要，那倒沒有什麼燈那麼快，但是只要這個積的真正枯掉了，你一把火點上去，沒幾分鐘「刮！」統統燒光。那這個就是我們懺悔的力量，注意哦！太值得了，太值得了！ “所以你真正懂得了，沒有一個人例外的，它絕對會教你不修行都做不到。你會瞭解：我只要花這麼小小的氣力，把以前這麼大的惡，一下就弄乾淨掉了；反過來呢，你貪小小的一點點便宜，將來受的苦是無量無邊哪！嗯，就這個。可是這個裡邊有一個問題哦！它雖然這個春天，這個懺罪的時候你不要努力，一下就可以把它雜草都燒光，還要什麼條件？「戒風吹燃念誦火，大精進燄燒諸惡」，要靠一樣東西，沒有風不行，什麼風啊？戒！所以告訴我們，你持戒沒有的話，談不到。所以這個修學佛法，第一件事情是戒！” 二、“最重要一點要值遇上師，值遇教法！” 宗喀巴大師在《緣起贊》中開示：“值遇無上大師聖教法，悉皆因由尊重深恩故，此善無餘回施諸眾生，成辦能得善士攝受因。” 三、深信業果。 《廣論》145頁：“此中初力者，謂於往昔無始所作諸不善業，多起追悔，欲生此者，須多修習感異熟等三果道理。” 《廣論》63頁：“若作是念，彼由何故如是難得，如《四百頌》云：「諸人多受行，非殊勝善品，是故諸異生，多定往惡趣。」謂善趣人等，亦多受行十不善等，非勝妙品，由是亦多往惡趣故。又如於菩薩所，起瞋恚心，一一剎那，尚須經劫住阿鼻獄。況內相續現有往昔多生所造眾多惡業，果未出生，對治未壞，豈能不經多劫住惡趣耶。” 《佛說菩薩本行經》卷上：砍斷辟支佛聖者手臂，之後努力懺悔，雖然不墮地獄，仍然五百世遭受斷臂而死之苦，但也因為修懺悔之功德，最後證得阿羅漢果的公案。 -------------------------------------------------------------------------------------- ＊大綱來源： 月光共學網站 ｜ https://goo.gl/MyQUdc 訂 閱 請 按 ｜ https://reurl.cc/1em6G #福智 #福智日常老和尚 #吾願無悔 #福智月光共學 #希望新生 #因果故事