156 Kinh Niệm Phật Ba La Mật Lần 4 скачать в хорошем качестве

156 Kinh Niệm Phật Ba La Mật Lần 4

Hôm Nay Ngày 27/12 Năm Ất Tỵ Tức là 14/02/2026 Tại Tịnh Viện An Lạc, Đạo Tràng Đường Về Cực Lạc Quyển Kinh Niệm Phật Ba La Mật Chú Ý Trang 87 hàng 7 Bài 156 Phẩm Thứ Sáu: Năng Lực Bất Tư Nghì Của Danh Hiệu Phật 5. Nầy Vi Đề Hy, bất cứ chúng sanh nào kiên trì, dũng mãnh, xưng niệm Nam Mô A Di Đà Phật, như mũi tên bắn thẳng tới đích nhắm, thì thành tựu những pháp Tinh Tấn, nghĩa là không mỏi nhọc nhàm chán. Như là: Thân cận tất cả thiện tri thức để cầu học, mà tâm không mỏi nhọc nhàm chán. Thọ trì tất cả Phật pháp, mà tâm không mỏi nhọc nhàm chán.” “bất cứ chúng sanh nào kiên trì Dũng Mãnh” sớ sao nói: Như khách xa quê lâu ngày, vừa mới nghe tin nhà, hãy nên dũng mãnh, tinh tấn cầu nguyện vãng sanh) Nếu có thể dùng sức trong một ngày, phát đại dũng mãnh, phát đại tinh tấn, không ai chẳng thành tựu công phu) Giác Hữu Tình lại có ba nghĩa, lại có nghĩa là dũng mãnh mong cầu).Dũng mãnh cầu Phật pháp, trên cầu Phật pháp, dưới hóa độ chúng sanh. “Dũng mãnh cầu Phật pháp” mang ý nghĩa ấy, các Ngài khác với Tiểu Thừa. Tiểu Thừa sau khi chứng đắc Thiên Chân Niết Bàn, chẳng còn học tiếp nữa, mà an trụ, đức Phật thường nói họ “giải đãi” vì không chịu tinh tấn. Nhưng từ nhiều kinh điển Đại Thừa, chúng ta cũng đọc thấy đức Phật đã nói rất rõ ràng, người Tiểu Thừa cũng chẳng phải vĩnh viễn là Tiểu Thừa. Họ giải đãi, không chịu tinh tấn trong một khoảng thời gian, bất quá thời gian ấy rất dài, hai đại kiếp! Sau hai đại kiếp, họ sẽ hồi Tiểu, hướng Đại, tu theo Bồ Tát đạo; nhưng trong hai đại kiếp bất động, rất đáng tiếc, trong thời gian dài như thế, họ không chịu tinh tấn! Bích Chi Phật trong một đại kiếp cũng không chịu tinh tấn. Đức Phật quở trách họ là “tiêu nha, bại chủng” (mầm cháy, hạt giống lép), không chịu tinh tấn, thua kém Bồ Tát. Bồ Tát đích xác là dũng mãnh, tinh tấn. Trong quá khứ, khi tu Bồ Tát đạo, đức Thế Tôn dũng mãnh, tinh tấn, nên vượt trội. Nếu chẳng dũng mãnh, tinh tấn, dựa theo thứ tự thuận, ngài Di Lặc sẽ là vị Phật thứ tư, trong Hiền kiếp, Thích Ca Mâu Ni Phật là vị thứ năm; hiện thời các Ngài đã đảo lộn thứ tự. Đó là do dũng mãnh tinh tấn chẳng thể nghĩ bàn! “xưng niệm Nam Mô A Di Đà Phật, như mũi tên bắn thẳng tới đích nhắm” “mũi tên bắn thẳng tới đích nhắm” đó là gì? đích nhắm của xưng niệm Nam Mô A Di Đà Phật là thế giới cực lạc ở phương tây của Đức Phật A Di Đà. thì phải sao? xưng niệm Nam Mô A Di Đà Phật, như bị mũi tên bắn vào mình. Khi Phật còn tai thế có một ngoại đạo đến hỏi Thế Tôn là thế giới này hữu thường hay vô thường? thế giới này hữu hạn hay vô hạn? thế giới này hữu biên hay vô biên? con người sau khi chết đi về đau? Đức Phật đưa ví dụ có người bị mũi tên bắn dính vào người, người ấy lo nhổ mũi tên , hay đi hỏi ai là người bắn mũi tên.v.v.. “thì thành tựu những pháp Tinh Tấn” “Tinh Tấn”. Có nhiều người, dường như cũng rất dụng công, mỗi ngày cũng Tấn, nhưng chẳng phải là Tinh Tấn, mà là Tạp Tấn, dũng mãnh tạp tấn, dũng mãnh loạn tấn, làm sao thành công cho được? Chẳng thể thành công! Thuần mà chẳng tạp, thâm nhập một môn, đó mới là Tinh Tấn. Học rất nhiều thứ, rất tạp, không được! “Tinh Tấn nghĩa là không mỏi nhọc nhàm chán” Ngày đêm quên mệt, tinh tấn chẳng lười nhác, dũng mãnh tiến thẳng lên trước, sức mạnh nào thúc đẩy kẻ ấy? Thưa cùng chư vị, pháp hỷ! Kẻ ấy càng tu càng hoan hỷ, sức mạnh đó thúc đẩy kẻ ấy. Nếu tu học chẳng đạt được pháp hỷ, quyết định sẽ đi vào lối rẽ. Nếu quý vị chẳng đi sai đường, nhất định có pháp hỷ, pháp hỷ sung mãn, thật sự sung sướng, thật sự tự tại. Đó là “không mỏi nhọc nhàm chán” “không mỏi nhọc nhàm chán” Nếu học Phật càng học càng khổ, sai mất rồi, chắc chắn là đã đi lạc đường. Người học Phật nhất định là càng học càng vui sướng, càng học tâm địa càng thanh tịnh, càng học tâm lượng càng rộng lớn, đích xác là phiền não, ưu lự thảy đều dần dần phai nhạt, quên đi, đến cuối cùng tìm chẳng thấy nữa! Người ấy lẽ nào chẳng vui sướng? Thông đạt, hiểu rõ hết thảy Lý Sự, nhưng chẳng khởi một niệm, liền tương ứng với Tánh Đức. Hiểu rõ, thông đạt hết thảy, nhưng còn có vọng niệm thì chưa phải là Phật, Bồ Tát, chúng ta phải nhận biết rõ ràng điều này. Nhẫn nhục và tinh tấn cũng là đồng thời. “Thân cận tất cả thiện tri thức để cầu học, mà tâm không mỏi nhọc nhàm chán” Sự bền bỉ gieo giai kiên nhẩn và sức làm việc của thiện tri thức luôn luôn gấp nhiều lần hơn người bình thường. Như cư sĩ Lý Bĩnh Nam. HT Tịnh Không nói sức làm việc của Ngài bằng 5 người bình thường.