أنواع الفعل من حيث الزمن : الماضى والمضارع والأمر скачать в хорошем качестве

أنواع الفعل من حيث الزمن : الماضى والمضارع والأمر

أنواع الفعل من حيث الزمن : الماضى والمضارع والأمر الفعل هو النوع الثاني من أنواع الكَلِم.. وينقسم الفعل من حيث دلالته على الزمان إلي ثلاثة أقسام: ماضٍ - مضارع - أمر ولكل قسم علامات تميزه عن غيره من النوعين الآخرين . (1)-الفعل الماضي: هو ما دل علي حدث وقع في زمن مضي قبل زمن التكلم. مثل:استيقظ – صلَّي – صام – نام – قام – ذهب. كتب – قرأ – شرب – لعب *وله علامتان يتميز بهما..، وهما: أ)-قبوله تاء الفاعل:بمعني أن يكون الفعل صالحاً لأن تلحق آخره تاء الفاعل ..، وتاء الفاعل من الضمائر المتصلة .. عبارة عن حرف يلحق آخرَ الفعل ..، وتاء الفاعل هي التاء المتحركة سواء بالضم أو الفتح أو الكسر، مثل: كتبْتُ – كتبْتَ – كتبْتِ / قرأتُ – قرأتَ – قرأتِ قال تعالي:" وجعلتُ له مالاً ممدوداً".. سورة المدثر. أيضاً:"إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً" ..سورة النصر ففي الآية الأولي الفعل :"جعل": فعل ماض؛ لأنه قبل دخول تاء الفاعل على آخره. وفي الثانية الفعل:"رأى" فعل ماض؛ لأنه أيضاً قبل دخولَ تاءِ الفاعل عليه. ب)-قبول تاء التأنيث الساكنة:وهي التي تدل علي أن الفاعل مؤنث. نحو قول الله تعالي:"إذا السماء انشقت.وأذنت لربها وحقت.وإذا الأرض مدت.وألقت ما فيها وتخلت". وأيضاً في قوله تعالي : " إذا زلزلت الأرض زلزالها وأخرجت الأرض أثقالها " ففي الآية الأولي الأفعال:انشقت – أذنت – حقت – مدت – ألقت – تخلت.كلها ماضية ؛حيث لحقها تاءُ التأنيث. وفي الآية الثانية الأفعال : " زلزلت – أخرجت " أيضاً ماضية ؛لاتصال تاء التأنيث بها . إذن:الفعل الماضي تلحق به تاءٌ مبسوطة ( مفتوحة ) (ت ) عموماً في آخره ، سواء أكانت تاءَ الفاعل المتحركة ، أو تاءَ التأنيث الساكنة. س:ما الفرق بين تاء الفاعل وتاء التأنيث؟(كتبْتُ – كتبْتَ – كتبْتِ)/كَتَبَتْ ما الفرق بينهم ؟ أولاً: من حيث التعريف تاء التأنيث: هي علامة من علامات التأنيث تشير إلى أن الفاعل مؤنث، وتكون ساكنة وما قبلها مفتوح (تْ)، نحو: نجحَـتْ فاطمة. تاء الفاعل: هي ضمير من ضمائر الرفع المتصلة، تكون متحركة وما قبلها ساكن، وتدل على: المتكلم المفرد (تُ)، نحو (كتبْتُ). المخاطب المذكر (تَ)، نحو (كتبْتَ). المخاطبة المؤنثة (تِ)، نحو (كتبْتِ). ثانياً: من حيث الإعراب تاء التأنيث: ذكرنا أنّ تاء التأنيث هي علامة من علامات التأنيث تأتي ساكنة لا محل لها من الإعراب، نحو: فتحتْ فاطمةُ البابَ / وصلَتْ شيماءُ باكراً تاء الفاعل: تعرب تاء الفاعل باعتبارها ضميراً متصلاً مبنياً في محل رفع؛ فاعل، أو نائب فاعل، أو اسم كان، على نحو: قرأتُ الدرسَ / شوهدْتَ في الحديقة / كنتِ متعبةً: --------------------------------------------------------------------------------------- (2)- الفعل المضارع: هو ما دل على حدث وقع في زمن التكلم أو بعده . مثل:نستيقظ – أصلي – يصوم – تنام – نقوم – أذهب - نكتب – أقرأ – يشرب – تلعب *والفعل المضارع له علامات منها: أ)- أن يكون الفعل مبدوءاً بأحد الأحرف الأربعة التي تجمعها كلمة (نأيت) ، أو (أنيت) أو (نأتي) ، وهي: الهمزة – النون – التاء – الياء . نقول: أصوم – نصوم – تصوم – يصوم / أقرأ – نقرأ – تقرأ - يقرأ وهذه الحروف تسمى أيضاً أحرف المضارعة ، وهذه الحروف يبدأ بها المضارع ب)- قبول ياء المخاطبة:بمعني أن يقبل الفعل أن تلحق آخرَه ياءُ المخاطبة، نحو قول الله تعالي: "فناداها من تحتها ألا تحزني قد جعل ربك تحتكِ سريا ". ج)- قبول نون التوكيد: ونون التوكيد نوعان:-ثقيلة وهي المشددة.-وخفيفة وهي الساكنة. وقد اجتمع النوعان في قوله تعالي علي لسان امرأة العزيز: "ولئن لم يفعل ما آمره ليسجننَّّ وَلَيَكوناً من الصاغرين". د)- قبول السين أو سوف: وذلك بأن يقبل الفعل دخول السين أو سوف في أوله، نحو قوله تعالي:"سيهزم الجمع ويولون الدبر"."كلا سوف تعلمون". ه)- قبول أدوات النصب الخاصة بالفعل المضارع،وهي:أَنْ – لَنْ – كي – حتى – لام التعليل – لام الجحود – فاء السببية – إذن – واو المعية. مثل قوله تعالى:"أحسب الناس أنْ يُتْركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون". و)-قبول أدوات الجزم:وأدوات الجزم هي :لم – لمّا – لا الطلبية – لام الطلبية. مثل:"لا تؤجلْ عمل اليوم إلي الغد". وفي قوله تعالي:" قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولمّا يدخل الإيمان في قلوبكم" . --------------------------------------------------------------------------------------- فعل الأمر: هو ما يدل على معني يُطلب تحققه في المستقبل , أو هو ما دل علي طلب وقوع الفعل من المخاطب بغير لام الأمر . نقول:اسْتَيْقِظْ – صلِّ – صُمْ – نَمْ – قُمْ – اذْهَبْ . *ومن علاماته: أ)-أن يدل الفعل علي الطلب في معناه. ب)- قبول ياء المخاطبة: بأن يقبل الفعل أن يلحق آخره ياءُ المخاطبة. نحو قوله تعالي:"يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين".آل عمران . ج)-قبول إحدى نوني التوكيد (المشددة – أو الساكنة) ، نحو:"استيقظنّ مبكراً واذهبنّ لعملك". #النبراس #اللغة_العربية #النحو #النحو_العربي #الأفعال #الفعل #فعل_الأمر #الفعل_الأمر #تعليم #تعلم ============================= 🔘 مرحبًا بكم في قناة ((( النبراس في اللغة العربية ))) - قناة متخصصة في علوم العربية . إذا أعجبكم الفيديو لا تنسوا تسجيل إعجابكم بالضغط على زر " أعجبني " .. والاشتراك في القناة ,, وتفعيل زر الجرس على " الكل " ؛ كي يصلَكم كل جديد .. نافع .. ومفيد .. إن شاء الله .. ولا تنسوني من صالح دعائكم .. اللهم إن كنت تعلم أن هذا العمل خالصًا لوجهك الكريم فتقبَّله منّي وأنت راضٍ عنّي يا رب العالمين .. ((( نسأل الله القبول ))) .. ============================= 🔘 الفيديوهات المشهورة ( الأكثر رواجًا ) على الرابط أدناه : https://bit.ly/TOP-NIBRAS ============================= النبراس في اللغة العربية ‫‫@أ.دعاء-الجندي‬