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每日嗎哪 【路加福音第10章1-24節】

路加福音10:1-24 1-16節 ● 這段經文所談的，是主耶穌在十二門徒之外，另外差遣了七十個門徒，差遣他們兩個 兩個出去，前往主耶穌計劃要前去的各城各地方。這七十個人奉差遣所要去的地方， 很可能包含了撒瑪利亞、比利亞(在約旦河東)，以及猶太地的城鎮與鄉村。「兩個兩個 去」，一方面這表示「兩個人的見證是有效力的見證」，另一方面是兩個人一起同工，可 以彼此扶持，彼此遮蓋，也彼此互補。一般的情況下，主耶穌不要門徒單打獨鬥，我們 要學習與人一起同工，與人同心合意去面對福音的需要。 ● 主耶穌在十二門徒之外，另外差遣七十個人的原因，是因為「要收的莊稼多，作工的人 少。」神的國度要不斷擴展，影響改變這個世界。神的救恩要不斷傳開，使更多人有機 會得救，可以進入神的國度。需要實在太大，神指望更多人接受神國的福音，得著救恩 ，但委身傳揚神國福音的人太少，因此，主耶穌要門徒有一個禱告:「你們當求莊稼的 主，打發工人出去，收祂的莊稼。」門徒看得見需要的廣大，主耶穌要門徒來到莊稼的 主面前，向祂懇求，求祂打發工人，投入收割的行列。 ● 「打發」這個字，與耶穌「趕逐」污鬼的「趕逐」是同一個字。當莊稼的主打發工人的時候 ，是要把人強力地打發出去。人可能會抗拒，可能會遲疑，可能有各樣考慮，各樣推託 ，以至於在打發工人的時候，祂要持續地感動，並且要強力地把人差遣出去，使人離開 自己的舒適圈，進入禾場，把神的國度帶到當中，使人經歷神國的權能，領受神國的福 音，可以得救。 ● 門徒出發之前，主耶穌給了他們一些指示，包括了以下幾個部份:第一，主耶穌先把屬 靈的局勢告訴門徒。主說:「你們去吧!我差你們出去，如同羊羔進入狼群。」「我差你 們出去」，表示主耶穌自己就是「莊稼的主」。而門徒被差遣出去，表示「打發工人的禱 告」，不是求主打發別人，而是求主打發我們自己。門徒最大的挑戰之一，就是與主同 心，求主使用「我這個人」，求主差遣「我這個人」。然而，求主差遣的這份懇切的心，需 要明白戰局是如何!主說，門徒去傳揚福音，收割莊稼，如同羊羔進入狼群一般!這 顯明傳福音收割莊稼是一場屬靈的爭戰，面對這場爭戰時，門徒自己是軟弱的，而轄 制人心，遮蔽人心眼的屬靈權勢，是強大的一方。門徒不要天真浪漫地以為，既然有主 的差遣，就會凡事順利;事實是，這是一場強烈的屬靈爭戰，而且是一場靠著人自己的 力量不可能打贏的爭戰。門徒進入這場爭戰，需要倚靠主，才能夠完成主所託付的使 命。 ● 第二，主耶穌告訴門徒，天父會供應他們的需要。主告訴門徒「不要帶錢囊，不要帶口 袋，不要帶鞋」，這是要門徒學習不倚靠自己的預備，而是倚靠天父的供應。會有一些 人，願意接待門徒，甚至是邀請他們住在家中，供應他們一切的需用。主說，「工人得工 價是應當的」，門徒身為收割莊稼的工人，可以坦然享用天父透過人所帶來的供應。不 論到哪一座城裡，只要人願意接待，不管人招待門徒什麼，就放心享用。門徒面對屬靈 的爭戰，最重要的是學習倚靠主;不只是倚靠主去傳神國的道，連生活所需也要學習倚 靠主的預備。因此，主耶穌要這七十個門徒去經歷天父如何成為他們的供應與後盾。 ● 第三，主耶穌告訴門徒如何在一個地方展開傳揚神國福音的工作。主告訴門徒，進入 一個人的家中，就宣告:「願這一家平安!」這是為這個家庭祈求平安，也宣告平安的祝 福要臨到這個家庭。假如在這個家中，有「當得平安的人」，門徒為這個家所祈求的平 安，就會臨到這個家中。假如沒有這樣的人，平安就會回頭歸在門徒的身上。「當得平 安的人」，原來的文字是「平安之子」，這意思是「尋找平安的人」，或是「渴望平安的人」 ，這樣的人對於門徒所傳的信息會有所回應，而神所命定的平安，也將會進入這人，以 及他的家庭。 ● 有「平安之子」的家庭，常常也會是樂於接待門徒的家庭;他們對門徒敞開，也對門徒所 傳的神國福音敞開。當這樣的家庭接待門徒進入家中居住，供應他們的需要，門徒就 放心享用，因為是主的預備。主特別說「不要從這家搬到那家」，因為住在這樣的家中， 可以有時間與這個家庭建立更深入的關係，可以用神國的真理牧養建造這個家庭，使 得這個家經歷神的權能、恩典與豐盛，成為一個跟隨主的家庭。接下來，可以繼續建造 這個家，使得這個家庭可以在門徒離開之後，成為繼續宣揚神國福音的據點。 ● 第四，主耶穌指示門徒要作的工作是什麼。門徒進入一個城鎮或是鄉村，要在當中醫 治病人，並且宣告神的國度臨到這個地方。主耶穌曾經說過:「我若靠著神的靈趕鬼， 這就是神的國臨到你們了。」邪靈被趕出去，是因為神的國度臨到!疾病得到超自然的 醫治，也是因為神的國度臨到!每當主耶穌宣揚神國的福音，必定伴隨著神國權能的 彰顯。主耶穌要門徒傳揚福音的同時，也要彰顯神的權能，使有病的人得到醫治。 ● 第五，主耶穌告訴門徒，還是會遇到一些不願接受的人。不論在哪一個地方，當人不願 意接待門徒，不接受他們所傳的神國福音時，主耶穌要門徒當著那個地方的人，將腳 上的塵土擦去，代表這個地方的人與門徒所代表的神國沒有關係。門徒是神國的使者 ，代表著神的國度。拒絕神國使者所傳的福音，其實是拒絕神的國度，這樣的人會與神 的國度無份無關。拒絕神國福音的人，今生會失去從神而來的平安，在永世裡面還會 面對嚴重的審判。主耶穌特別舉了所多瑪、推羅、西頓等古代受到審判的城，來作為對 比。主耶穌曾經在哥拉汛、伯賽大、迦百農等地，彰顯許多神蹟奇事，門徒奉差遣，也 在許多地方彰顯神的權能。若是這些神蹟奇事在古代的所多瑪、推羅、西頓，這些地方 的人可能早就披麻蒙灰，悔改自己的罪行了。但是這些看了許多神蹟的人，仍舊沒有 悔改，因此，他們在將來要承受更重的審判!哥拉汛在迦百農北方三公里處，伯賽大 在迦百農東風七公里的地方，這三個城是主耶穌長時間傳道的地區，神蹟奇事在這些 區域不斷發生。迦百農更是主耶穌揀選作為傳道事工基地的所在，主耶穌甚至稱這裡 是「自己的城」(馬太福音9章1節)，因此主說迦百農「已經升到天上」。然而，在這裡仍舊 有許多人不信，因此，他們難逃審判。 ● 第六，主耶穌告訴門徒，他們是主耶穌的代表，握有主所賜給他們的權柄。主說:「聽從 你們的，就是聽從我;棄絕你們的，就是棄絕我;棄絕我的，就是棄絕那差我來的(也就 是天父)。」門徒如同主耶穌的全權代表一般，當人願意接受門徒所傳神國的福音，願意 聽從神國的道，這就等於是聽從主耶穌。相反地，棄絕門徒所傳的道，等於是棄絕主自 己。而棄絕主，就是棄絕天父上帝。願意接受門徒所傳的，就得著平安，得著神的國度; 拒絕的，將會失去神的祝福，也會面對永遠的審判。 17-20節 ● 七十個門徒奉差遣出去傳道之後，得到了不錯的成效。他們回到主耶穌這裡，報告工 作的成果。他們說:「主啊，因你的名，就是鬼也服了我們。」看來他們奉主耶穌的名趕 鬼，使許多人得到釋放與自由。主耶穌告訴這群門徒一些事情，是對跟隨耶穌的門徒 很重要的提醒。 ● 首先，主耶穌告訴門徒得勝的基礎。主說:「我曾看見撒旦從天上墜落，像閃電一樣。」 這是已經發生的事情。以賽亞書14章與以西結書28章，曾經描述撒旦從天墜落。約翰 壹書3章8節也提到「神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為!」主耶穌要告訴門徒， 撒旦的失敗，是已經發生的事情:在全能的上帝面前，撒旦不堪一擊。在道成肉身的主 耶穌面前，撒旦雖然用盡各樣試探，都敗在耶穌的面前。主耶穌早已經看到撒旦的全 面崩盤，這是門徒出去趕鬼的時候，可以勝過邪靈，看到人得釋放與自由的真正原因。 我們能夠得勝，是因為基督已經得勝;我們的勝利，是建立在基督勝過撒旦的基礎之 上。 ● 其次，主耶穌告訴門徒，他們已經立於不敗之地。主說:「我已經給你們權柄，可以踐踏 蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。」「蛇和蠍子」指的是「黑暗 的權勢、邪靈的作為」。主耶穌已經把得勝的權柄賞賜給跟隨祂、被祂差遣的門徒，這 權柄使門徒可以將蛇和蠍子踐踏在腳下，也使門徒可以勝過仇敵黑暗權勢一切的能 力。而且，主耶穌應許這些被差遣的門徒，沒有什麼能夠害他們，主耶穌的保護一定會 在他們的身上。主耶穌特別提到，面對屬靈爭戰的時候，權柄的來源是主自己。門徒以 為鬼服了他們，但是主耶穌要指出，真正使鬼服下來的，是主所賜的權柄，所以，鬼其 實是服在主耶穌的面前，而不是服在門徒面前!門徒若是離開主，若是不倚靠主耶穌 的名，黑暗的權勢其實不會服下來，不會被趕逐離開。 ● 再者，主耶穌提醒門徒要因為名字記錄在天上而歡喜。門徒因為鬼被趕出去而歡喜， 因為作工果效很好的歡喜，因為一次兩次的勝利的歡喜;但主耶穌要門徒留意，真正重 要的是「名字要被記錄在天上」，這意思是他們在神國度中有份。門徒因為接待耶穌而 成為神的兒女，成為神國的子民，主耶穌要門徒保守住這份與神之間的關係，這份關 係、這樣的身份，比起將污鬼趕出去，比起作工得到很好的成效，比起一次兩次的勝利 ，更值得慶賀，更值得歡喜快樂。在跟隨主、服事主的路上，總會遇到一些困難，是一 時之間突不破的:可能有一些鬼是一時之間趕不出去的;可能有一些病症，是一時之間 沒有得到痊癒的;可能有一些禱告，是一段時間都沒有看到回應的;可能有一些人，是 怎麼勸都不願意回轉的......。主耶穌要我們把歡喜快樂的基礎，建立在「名字被記錄在 天上」這件事情，因為救恩而得的喜樂，因為認識神而有的滿足，因為進入神的國度而 有的榮光，遠遠大過其他的一切所帶來的成就感。 21-24節 ● 就在主耶穌向門徒講說這一切的時候，祂在聖靈裡歡樂起來，說出了下面的話。這段 話的第一部分，是主耶穌對天父所說的:「父啊，天地的主，我感謝你，因為你將這些事 ，向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。」「父啊」表達出主耶穌與父神之間親密的 關係。「天地的主」啟示出這位父神是天地宇宙萬物的主宰。「這些事」指的是「關乎神國 度的事」，包括了「神國的君王」、「神國的福音」、「神國度的權能」、「神國度的法則」、 「神國度的榮耀與通往榮耀的道路」等等。主耶穌差遣門徒去宣揚神國度的好消息，並 且彰顯神國的權能，有一些「聰明通達人」看不見這一切的美好，而拒絕接受，這些人 是一些心存驕傲的人，如當年的法利賽人、文士、祭司長等等，這樣的人自以為擁有什 麼，如同耶穌在平原寶訓中所說的「富足的人」一般。這些人自以為聰明通達，以地上 的國度為寶貴，看不上神的國度。然而有另外一些人，他們是「嬰孩」，他們存著一顆單 純的心，他們如同耶穌在「平原寶訓」中所說的「貧窮人」一般，他們不以世上的事物為 滿足，他們尋求永恆的福份。當他們聽見神國度的福音，他們就單純地領受了。世人面 對神國的福音時，所表現出來的態度，或驕傲拒絕或謙卑領受，剛好顯露出他們內心 對上帝的態度。「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」，天父向「聰明通達人」把神的國 度隱藏起來，向著「嬰孩」就顯明出來。 ● 主耶穌接著說出第二部分:「一切所有的，都是我父交付我的;除了父，沒有人知道子是 誰;除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰。」約翰福音3章35節說:「父愛子，已 經把萬有交在祂手裡。」天父因為對聖子的愛，把一切所有都交付在主耶穌手中，一切 的權柄、一切的豐盛，都在主耶穌的身上。這是主耶穌對於自己的身份，有絕對的認知 與把握。因此，主耶穌成為人真正認識天父唯一管道。事實上，只有天父完全認識主耶 穌，而也只有主耶穌完全認識天父。若是沒有主向人啟示，彰顯出天父，人不可能認識 上帝是我們在天上的父。這就是主耶穌所說的:「我就是道路、真理、生命，若不藉著我 ，沒有人能到父那裡去!」一個人對於主耶穌的態度，會影響他是否真的能夠認識神， 也影響他是否能夠進入神的國度，影響他在永恆裡面的結局。 ● 最後，主耶穌轉身暗暗地對門徒說話，指出他們看見了古代許多先知與君王想要看到 的。這些先知與君王，他們知道神預備了救主，他們領受啟示，知道神會預備一位君王 ，帶來神完全的掌權與治理，但是他們沒有一個人親眼看見這位救主，沒有人有幸得 見這位君王。但，門徒看見了，而且就跟在身旁!主耶穌宣告說:「看見你們所看見的， 那眼睛就有福了!」