نقد منظومة أفكار الشهيد محمد باقر الصدر | السيد كمال الحيدري скачать в хорошем качестве

نقد منظومة أفكار الشهيد محمد باقر الصدر | السيد كمال الحيدري

المرجع والمفكر الإسلامي آية الله السيد كمال الحيدري عنوان الدرس:مفاتيح عملية الاستنباط الفقهي 477 السؤال الاخير التي اريد أن اطرحه هنا هو أن السيد الشهيد بقي ضمن هذه الاطر أو تجاوزها؟ البعض يقول بأنه سيدنا الى الان لم نجد لك نقداً لمنظومة الافكار السيد الشهيد الصدر، هنا سأبين واحدة من أهمّ النقود والملاحظات التي يمكن إيرادها على المنظومة الفكرية للشهيد الصدر قدس الله نفسه أستاذنا السيد الشهيد الصدر، هو أنّه لم يستطع أن يتجاوز هذه الاطر، ابداً، بقي ملتزماً بها، مع كل ما اورده من ادلة وتجديدات وبتعبير السيد الحائري يُعدّ صاحب مدرسة رابعة ومدرسة جديدة كله صحيح، ولكنه بقي ضمن هذا الاطار أو حاول أن يكسر هذا الاطار؟ لا بقي ضمن هذه المسلمات والاطر التي اُسست من قبل الاعلام، نعم ماذا فعل؟ بقيت تلك الاسس والاطر والخطوط الحمراء، نعم في علم الاصول استحدث لها أدلة جديدة لم تكن عند السابقين، هذا الجديد عند السيد الشهيد، والا بقيت تلك القناعات والاُسس ثابتة على حالها، ولذا في صفحة 60 يقول: ولا اجازف اذا قلت إنّه مع الاعتقاد الكامل بالانجازات العلمية الضخمة التي أنجزها اُستاذنا الشهيد على مستوى علم الاصول، بنحو يمكن عدّ مدرسته الاصولية عصراً رابعاً من عصور العلم، لانه يقسم العصور الى ثلاثة اصولية، السيد الحائري يقول يمكن عد مدرسة السيد الصدر عصراً رابعاً الان ليس بصدد هذه، وان وفقت في تغيير جملة من الاركان الاساسية لعلم الاصول المتعارف ولكن مع ذلك بقيت محكومة بنفس الاطر والمسلمات الفقهية الموروثة عن علماءنا السابقين، ولم تستطع تجاوز أو تطوير تلك الاسس وهذا ما نجده واضحاً في ابحاثه الفقهية وما نجده واضحاً في ابحاثه الاصولية التي هي ادلة لتأسيس تلك الابحاث الفقهية، انا عندما كنت اريد اكتب الرسالة العملية راجعت بني وبين الله الفتاوى الفقهية يعني الفتاوى الواضحة للسيد الشهيد وذهبت الى العروة للمناشفة في الاعم الاغلب التي قالها السيد الشهيد مبنية على الاحتياطات، نعم لا يقول احتياط ولكنه هي منشأها فتوى احتياطية لان العقل الشيعي يعتبر هذه خطوط حمراء هو ما كتب عليها احوط انطاها فتوى ولكن هي مسألة فتوى احتياطية لماذا؟ لانه يبني على اصل أشار اليه في تقريرات بحثه يعني في تقريرات السيد الحائري وعجيب هذه الذي يبني عليه سقرأها لكم عن السيد الشهيد وانت ليست فقط تستغرب تقول ايمكن أن يفكر السيد الشهيد بهذه الطريقة نعم يقول ليس بالضرورة أن الانسان اذا حصلت له قناعة نفسية بشيء أن يعرف دليلاً لها وتلك القناعة النفسية حجة يكون عليها دليل تصدقون هذه الجملة؟