【靜思妙蓮華】法華經安樂行品 - 虛空無相 語言道斷 - 20230421 第1398集 скачать в хорошем качестве

【靜思妙蓮華】法華經安樂行品 - 虛空無相 語言道斷 - 20230421 第1398集

00:00 虛空無相 語言道斷 00:52 ⊙諸法當體真淨，不受塵染云空，即第一義諦空。諸法無人我相，如虛空藏萬物，蘊含有相而幻；真空而實妙有。如是語言道斷。 用心聽、解、入，大家真的要用一點點功夫，攝心，好好來體會「空」，真空、妙有很奧妙。人間所有的有相那個「妙」，所有的形相皆空。 是啊，「諸法當體真淨」，因為空，所以無物，而什麼會受污染呢？沒有，就沒有受污染的。看看，沒有看到的，在這個大空間裡，不論多少污濁的東西，空，一片空，污濁的東西還是污染不到；「空」，無形，就是因為無形，它無體，所以不受污濁。若是真實的「體」，那就是「真淨」，是最乾淨的，沒有形相，這就是原來清淨的本性。這才是我們清淨的自體，也是一切道理，原來的真諦，那就是「真淨」。 道理在這個物質的上面，沒有合成之前，沒有體相，當然原來就是清淨。因為它原來清淨，「不受塵染」，因為這樣，叫做「空」。這個「空」，它的原來的體性，就是「第一義諦空」，第一義。世間所有一切的妙法，妙在無體、無性、無相那個真理，那就是「空」。「諸法無人我相」，法，是體空，哪有人、有「我」這個相？也沒有你、也沒有他的相。 其實人原來是在哪裡？還沒有生之前，我們是長得怎麼樣呢？我們生來，這一輩子幾十年，再找回去過去，找不到！我們過去的相，我們已經看不到了。過去的我們已經沒有了，現在的我們呢？也不常住，在現在此刻，不斷分秒變遷；我們的體內，也是不斷新陳代謝過去，身體的行蘊，還是不斷地在變化，無時不在變化中，這是我們的身體，無住相、無定相，一切都沒有一個「原」的我。所以，這種人我相，求不可得。 要說這個孩子忽然間出現了，在向我們打招呼，我們認不出來，「哎呀！我是某某人。」「這個孩子那個時候來之時，師父，您摸過他的頭。」「喔！那是幾年前？」「在二年前、一年前。」沒看到，轉眼間，這個孩子化為，從這麼小變這麼大；那個時候伸手就摸得到，現在就是要踮起腳來，還是手要伸高來摸他，這就是求相不可得。 所以，「諸法無人我相」，自己是這樣，別人也是這樣，這是很自然，很簡單。每一天都看到沒有感覺，但是都是在這個沒有感覺中，變化，不知不覺。這就是我們眾生的無明，沒有真正明白，平時變化種種的形相，我們都「不覺」，就是不明白。這樣所說的「無明」，日常的生活都不很清楚，真正其中每日、每時刻，無不都是虛幻變化中。人生就是這樣，所以「諸法無人我相」。多用一點心，我們就能夠了解、體會。 「如虛空藏萬物」。宇宙、天空，這裡面蘊藏著多少的東西；山河大地，一草一木，哪一項不是在這大空間裡呢？是！是在大空間裡。不只是有形的東西，它涵蓋著很多道理，物理、生理，很多很多的道理都是在這裡面。 就像我們有一群，來自十個國家的實業家，他們來靜思生活營，不同的國家，不同的企業，不同的科技，不同的科學家，全都集會來到花蓮。不論什麼樣的活動，不論哪一位講師來分享心得，聽到這群企業家、科學者、科技人，人人在分享中，都是這樣哽咽、感動，這幾天之中所見、所聞，他們無不感動。 不論在國際間，不論在富有的人間、貧困的人生，富有的人怎麼付出，愛心的人如何去用心，去為需要的苦難人如何付出？大家聽，都是很感動。尤其是環保站，看看，這一大堆被放棄的東西，原來就是污染源，影響到氣候，影響到人類的生態，這些東西是怎麼來？要如何讓它回歸物質它的本性，他們都有聽，有去經驗、去了解，無不都是很震撼。 他是學者，他是科學家，他是博士，他是企業家，竟然在這樣一堆的環保，這群的做環保的人，只是在那裡面所體悟到的，所見識到的無不都是「魂」，無不都是生命。本來被丟掉的，這全都是經過了人的精心，用他們的心去取資源，不論從山礦來的，從地底下抽的，很多很多；取得的，全都是人用心計較去取得。傷害多少的山河大地，破壞、抽取了多少，地底下的物質，大地都已經受傷了。物質呢，資源也已經快要空掉了，最後的結果就是一堆垃圾，過程是污染空氣，污染大地。 用心細思惟，本來回歸到空無一物。山河大地歸山河大地，豐富的土地，那就是在土地之中，我們沒有去發現它，裡面含藏著這麼多的東西。物歸原處，本來相安無事，就是人類要去計較它，去爭、去取、去得，所以，造成了人和人之間，互相爭端，世間有很多人禍，也是這樣出來的。 看看，常常聽到礦場崩塌了，崩下來了，塌下來了；或者是礦坑炸了，一不小心，造成了災難，也很多。本來沒有這麼多事情，不論是意外的，或者是人禍的，或者是造成了人間種種的欠缺，現在已經大家很緊張。油源、水源也一直很緊張，尤其是影響到大地的水資源，整個整個人類的生態，都已經受損、受傷了。 這就是虛空中所蘊藏著的萬物，就是被人類這樣虛妄顛倒的心，所以沒有節度去取得，所以造成了這麼多，很多的問題發生，這就是「有」。從虛妄中，產生了很多的「有相」，這些相就很多了。是垃圾的相嗎？或者是黃金、鑽石的相呢？這無不都是人類破壞山礦、破壞大地所得來的，不論是很價值的、沒有價值的，變垃圾等等。 「蘊含有相而幻」。真的是，本來它是在山裡的礦，本來是在大地，因為人的顛倒去爭取，變成了有相，而變成了虛幻。就像那堆垃圾不就是嗎？這就是人間，「如虛空藏萬物」。因為人類顛倒，所以，人類去了解了，這大地蘊藏著、蘊含著的東西，就這樣去取。可要知道想要一塊寶石，是要挖，傷害多大的山呢！這樣找得到找不到，不知道，總是一定將它找到這麼大塊，切一切，磨一磨，琢，說不定只有一點點而已。 犧牲多少、破壞多大，只是在虛榮相，貪著虛華、虛榮，這些東西就顯耀他的身分，還有其他什麼作用？沒有，只是它取得難，所以價值高，只是這樣而已，可是要破壞多少呢？說起來，人也是神通廣大，沒有用在正確，變成了去破壞。所以，相，是有相的東西回歸到來，真的沒有什麼是很價值的，還是這些很價值的東西，放在保險箱，還有什麼作用呢？虛幻，是虛華的心態來造成。 所以，我們回歸到真理來，那就是「真空而實妙有」。其實，天地宇宙，這個「真空」裡面，蘊含著奧妙的道理，但是，這種妙的道理，被人類顛倒使用了，所以像這樣，要如何去分析一切諸法，性，本來都是自寂滅，本來我們的性，都是這樣非常的靜寂，無生就無滅，無相就沒有壞，但是就是因為人去執著，從這個所有的理去把它用心，顛倒想，去合成它，所以有很多東西，有了假相。 所以很多，要如何去分析呢？說之不盡。所以現在大學的科，科系是愈分愈細，愈分愈細密，因為要專精。所以因為這樣，分出去很多、很多，造成了隔行如隔山，到底你隔行如隔山，這個科學無法去解釋那個科學。這就是連一個科學就有很多，有天的天文，有地的地理，分道揚鑣了，到底很多的道理要如何講起呢？真是「語言道斷」，我能講到這裡，再去的這不是我的專門，就是這樣。所以虛與空，就是真正是虛空。 23:44 ⊙虛與空者，無之別稱也。虛無形質，空無障礙，故名虛空。心體本寂，實相如是，一切法諸，性自寂滅。 「虛」與「空」是無有之別稱，就是都沒有。「空」就是全都沒有，無有一物叫作「空」；「虛」就是無形，什麼樣的形，為它取什麼樣的名。其實，無形就沒有名，有形的名也是假名。桌子，難道真的是桌子嗎？桌子，它的源頭是什麼？「這明明是一塊板子，你怎麼說是桌子？」「不是，不是板，它是木。」 木，木為什麼叫做木？樹，樹，是啊，是樹。不是樹，因為樹是從種子來。很多很多的名相，這都是以這個相去為它定名。其實，虛、幻，沒有。所以「虛無形質，空無障礙」。虛，就是沒有，你把它分開，什麼都沒有；但是空，空也是虛空無障礙，有東西才有障礙，沒有東西就沒有障礙，所以這樣叫做虛空。 「心體本寂」，我們的心的道理，本來沒有什麼，沒有什麼，我們的生理和我們的心理。其實，生理，想想看，未生出來時，在母親的體內，投胎之前，從沒有到有，慢慢六根，慢慢五臟六腑，慢慢地，我們的根起來。本來也是沒有，生出來之後，這樣的變相一直到現在。所以我們的身體，光是在生理，生理拿出來看，沒有東西，構成了有這個體。 你說你擔憂，你歡喜，拿出來看，「擔憂」拿不出來，「歡喜」拿不出來，但是就是在你的表態上，看到你的表情。所以心體，都是虛幻，只是一個表相而已。所以「實相如是」。「一切諸法，性自寂滅」，一切的諸法是性自滅，不論什麼法，性都是滅，本來就是沒有，滅就是空，本來就是空。這些道理我們若清楚，下面要說的話才能了解。 所以前面的經文：「復次，菩薩摩訶薩觀一切法空。」釋迦牟尼佛再說，還有，菩薩，「一切法空，如實相」。菩薩們，大家要清楚，「一切法空，如實相不顛倒、不動、不退、不轉。」 27:50 ⊙「復次，菩薩摩訶薩觀一切法空，如實相不顛倒、不動、不退、不轉。」《法華經安樂行品第十四》 所以所有的菩薩要用心，細細思考，好好來觀照，一切一切的實相就是不顛倒，就是不動、不退、不轉，這我們要用心去體會。 「如虛空無所有性。」就像虛空，沒有什麼性，你看我們的空間，你們人與人所距離的空間，真的是還有什麼呢？你看不到，這空間是無所有性，在這個空間裡。「一切語言道斷，不生、不出、不起。」 28:54 ⊙「如虛空無所有性，一切語言道斷，不生、不出、不起。」《法華經安樂行品第十四》 這我們就要很用心去體會，這段經文的含義。「如虛空無所有性」。就像大虛空，我們現在，現在你我的距離，是小小的距離的空間，大家所坐著的，更加近距離的空間，其實我們來看，看那大虛空，這天地宇宙間，這個大虛空，「無一切相」，是沒有，這個大虛空沒有一切相。 30:30 ⊙如虛空無所有性：如大虛空，無一切相；無其所有，種種虛妄無所有性，妄既本空，心思處滅。 天文學家葉教授，還有陳所長等等，他們送給慈濟一顆，我們在虛空中，「慈濟」小行星，已經在國際間，正式命名為「慈濟」的小行星。我就一直想要知道，追根究柢，既然用「慈濟」的名命名，這顆星離開我們地球是多遠呢？我很感恩，葉教授，他是國家的院士哦！我這樣一句話，這樣問他，很用心，真的他也去了解到了。 我還要知道的，這顆星繞在太陽系中，地球繞太陽，是三百六十五天是一年，它繞一圈到底是幾年？葉教授很確定告訴我，跟我解釋，我們的「慈濟」小行星，在大虛空中，它是繞大陽一圈而已，而我們已經過五年七個月了。所以，我們將來發願生回到，我們的「慈濟」小行星的世界，生命會比較長。你看，那裡過一年，是我們的五年七個月哦！ 除了這位葉教授，陳所長一群的天文學家，後面還有一群也是，毛教授、毛博士，他也拿著，要來交功課，因為師父要問他：「哪一顆星星是忉利天？」他這樣，已經這樣去找，找到連《大藏經》都找了，天文學也找了，終於讓他發現到一顆星星，在那個星河之中，一顆特別發亮那顆星。所以看到大虛空的那個景象，聽到專門的科學家來分析，真的是佛法是科學，佛法真的要好好去體會。 所以，這大虛空沒有一切相，因為天外有天，世界外還有另外的世界，但是我們凡夫肉眼真的是難，很難，難得去分析。所以，這個大虛空，真的在每一顆星球的外面，也還很大的虛空，所以真的整個虛空沒有一切相。其他的物質，就是在大虛空中而構成的，所以真正的虛空沒有一切相，「無其所有」才叫做虛空。虛空，本來無一物，就是本來就是沒有。 所以「無其所有，種種虛妄無所有性」，一切虛妄，沒有什麼樣的性，所以這就是虛空。不論是晝夜，不論是晚上、白天；白天、晚上，其實它是沒有分別白天、晚上，是地球自轉，有白天、晚上。 38:18 ⊙一切語言道斷：虛空無所有，亦無能有，實無所有一定之性，詮說不及，故語言道斷。 41:12 ⊙不生、不出、不起：性空寂故，本自不生。業如幻化，本自不出。無始無終，本自不起。 44:04 ⊙起滅皆幻，性自本空。三際來之，如夢所見。生出起相，皆不可得。 52:07 ⊙三相：生、出、起，皆有為相，即有變異，有毀滅。 52:48 ⊙解脫相：無生死相；離相：無涅槃相；滅相：無生死涅槃相；連無相亦無！即是非有、非無之中道妙理。 55:49 ⊙若實相平等常住，無毀滅相故無生相，無變異相，故無出相、無起相。 ～證嚴法師講述於2017年3月27日～ ※因字數限制無法完整刊出，全文請見： https://www.daai.tv/master/wisdom-at-...