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福音中心—教會的使命(七星中會中興教會1102)

0:04引言、4:28兩種假福音的誘惑、20:52第三條路、27:47呼召。 [經文：哥林多前書1：18、1：26~2：2] 一、 引言：身處繁華都市的屬靈拉扯 教會身處繁榮卻充滿競爭壓力的現代都市—台北，我們常面臨兩種抉擇：一是「築起高牆」，與世界分別以求聖潔，卻可能變得排他；二是「拆掉圍籬」，為求接納而淡化真理，卻可能失去獨有的馨香之氣。這兩種選擇都偏離了核心。保羅對同樣處境的哥林多信徒們指出了第三條路：以「耶穌基督並祂釘十字架」為中心。 二、 兩種假福音的誘惑：律法主義與相對主義 哥林多教會將世俗的競爭價值觀帶入信仰，產生了兩種假福音的偏離： 1. 築起高牆的「律法主義」：核心是「靠自己贏得神的愛」。在哥林多教會表現為結黨紛爭，追求屬靈地位與驕傲。這條路最終只會導向驕傲或絕望，使信仰成為重擔。 2. 拆掉圍籬的「相對主義」：核心是「沒有絕對真理，一切都無所謂」。哥林多人迷戀世俗智慧與口才，為求社會認同而縱容罪惡（如收繼母之事）。這條路看似自由，最終卻導致道德混亂與生命虛無。 三、 第三條路：十字架冒犯又釋放的大能 保羅的回應不是折衷方案，而是高舉「十字架的道理」—這在當時世界看為「愚拙」和「絆腳石」的信息。十字架顛覆了世界崇尚權力與智慧的價值觀，宣告上帝的能力彰顯於捨己與犧牲的愛。福音的真義在於：我們遠比自己所想的更敗壞，唯有基督能拯救；同時，我們在基督裡所蒙的愛，也遠比我們所夢想的更奇妙，完全無需靠行為賺取。 • 對律法主義：十字架粉碎了驕傲，同時也釋放了因達不到標準而來的絕望。 • 對相對主義：十字架顯明了罪的真實，同時也彰顯了神對罪人極致的愛。 如同浪子回頭故事中的父親，福音是天父跑出家門，擁抱自義的大兒子（律法主義）與迷失的小兒子（相對主義）。 四、 呼召 教會的使命不是建立高牆或拆毀圍籬，而是成為以福音為中心的群體。呼召我們勇敢擁抱城市、深刻省察內心，並同心建立一間充滿恩典與真理的「福音中心」教會，以十字架的愛成為城市真正的光與溫暖。