人生只有兩件事：自變與自緣 | 一切的因緣都是心識所變現的 | 生死輪迴的關鍵在於第七識的自我概念 | 淨界法師 唯識學 82~83 скачать в хорошем качестве

人生只有兩件事：自變與自緣 | 一切的因緣都是心識所變現的 | 生死輪迴的關鍵在於第七識的自我概念 | 淨界法師 唯識學 82~83

1. 唯識學分為唯識相與唯識性，前者研究心識活動的相狀，後者探討心識的本體。 2. 唯識相強調「萬法唯識」，認為一切現象皆由心識變現，無真實外境可得。 3. 人生只有兩件事：自變（阿賴耶識變現業力影像）與自緣（第六意識攀緣影像）。 4. 我們只能活在業力變現的影像中，無法超越自己的業力，如《楞嚴經》所說的水泡比喻。 5. 人生是業力與心力的交互作用：業力強則心隨境轉，心力強則境隨心轉。 6. 淨土宗的修行也是業力與願力的交互作用，需超越生死業力才能帶業往生。 7. 第八識記錄無始以來的業力，我們必須繼承並調伏這些業力，才能開創未來。 8. 第六意識的思考能力是改變業力的關鍵，但需如理思惟，避免不如理思惟的障礙。 9. 第六意識雖有善根，但也充滿妄想，需與真如本性結合才能獲得加持力。 10. 真如本性是本自清淨、本自具足的，修行是隨順真如，而非隨順虛妄。 11. 無始業力雖強大，但本質是虛妄的，因它由虛妄心攀緣虛妄境所造。 12. 修行者需將第六意識與真如結合，以真實對治虛妄，如黃金對治石頭。 13. 唯識學與性宗結合，才能圓滿修行：理觀安住真如，事修依賴第六意識。 14. 修行者應自知是未成之佛，諸佛是已成之佛，其體無別，這是大乘善根。 15. 面對廣大阿賴耶識業力時，不必恐懼，只要堅持真實，虛妄終將消失。 16. 本性不可失，如老鷹雖與雞同處，但面臨危機時仍能展翅高飛。 17. 修行者需不斷提醒自己，流浪生死是錯誤操作，成佛才是心性的正常設計。 18. 第六意識的思考能力雖生滅無常，但與真如結合後，能產生強大的修行力量。 19. 修行是稱合本性的真實功德，而過去的放逸是不稱合本性的虛妄行為。 20. 通過理觀與事修的結合，修行者能在面對業力時保持正念，最終超越生死。 21. 緣起中有兩種力量：虛妄的生死業力與真實的往生願力，構成染淨緣起。 22. 生死業力與往生願力是研討的兩大主軸，分別有四題與五題討論。 23. 阿賴耶識的種子具有剎那生滅與相續不失的特性。 24. 第六意識造業時是剎那生滅，但受熏後成為第八識的一部分，轉為相續。 25. 第八識的「受熏持種」功能使業力種子恆常相續，形成業力的等流性。 26. 第七意識的「恆審思量」將分散的業力整合，賦予其得果報的力量。 27. 生死輪迴的關鍵在於第七意識的自我概念，而非業力本身。 28. 阿羅漢無生的原因是破壞了第七意識的自我概念，而非消除所有業力。 29. 業種子的等流性由第八識維持，異熟性由第七意識促成。 30. 業力本身是分散的，但通過第八識與第七意識的作用，形成輪迴的力量。 31. 調伏第七意識的自我概念，是帶業往生的關鍵。 32. 生死業力的相續與得果報，依賴第八識與第七意識的共同作用。 33. 修行者需通過智慧觀照，破壞第七意識的執取，才能超越生死輪迴。 34. 業力的整合與得果報是生死輪迴的核心機制。 35. 研討生死業力與往生願力的關係，有助於理解如何轉化業力、成就淨土。 --- 淨界法師 ：《唯識學概要》 時間: 2014年 地點：淨土教觀學苑 編號：第82~83章 ---- 目錄 00:00 精彩片段 01:44 題目介紹 02:00 【82】 我們必須把第六意識跟真如做一個連結！ 14:10 【83】 阿賴耶識的種子的不失跟它的刹那生滅的關係？ 21:04 迴向偈 --- 播放列表 (complete playlist):    • 淨界法師《唯識學概要》   -------------------- 視頻摘自：淨土教觀學苑 製作：善知識工作室 #淨界法師 #唯識 #淨土 #改變命運 #念佛 #阿彌陀佛 #佛教智慧 #智慧人生 #修心修行 #佛法 #觀世音菩薩 #善知識