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ヤコブの手紙に続く7つの手紙は公同の手紙といわれて、特定の教会や人に対して書かれたのではなく、クリスチャン全般に対して書かれた回状のようなもので、離散したユダヤ人のクリスチャンに当てて書かれています。著書についてですが、新約聖書にはヤコブと呼ばれた人が4人出てくるのだそうですが、イエスの弟子のヤコブとする説が有力なのだそうです。ヤコブはエルサレム会議にも登場するほど、有力な立場にいたと思われますが、肩書きは抜きで、主のしもべからの手紙であると書かれています。「信仰による義」を説くパウロに対してヤコブは「行いによる義」を説きます。それに対して、宗教改革者ルターは「わらの書簡」とこの書を批判しています。確かに福音は信じることで義と認められ恵の世界です。しかし信仰によって義と認められた者は、行いも当然伴ってくるはずです。行いが全く伴わない信仰は、恵を頂くばかりの一方通行になってしまいます。神は人を創造されたときに自由意志を与えられました。それは主をたたえ、主を讃美し、主の喜ばれることをすることを、強制ではなく、義務的にでもなく、喜びを持って、主の恵に対する応答として行動に表すことをを求められたからです。そのようにヤコブの手紙を読んでいきたいと思います。