BAHTSUL MASAIL KUBRO KE - XIII PART 2 || PP FADLLUL WAHID NGANGKRUK скачать в хорошем качестве

BAHTSUL MASAIL KUBRO KE - XIII PART 2 || PP FADLLUL WAHID NGANGKRUK

BAHTSUL MASAIL KUBRO KE - XIII || Dalam Rangka Haul KH. Abdul Wahid Zuhdi Ke - XIV & NY Hj. Badrotun Muniroh Ke - XVI | 3 - 4 Jumada Ats Tsaniyah 1443 H / 6 - 7 Januari 2022 M Jalsah 2 1. HISTORIOGRAFI MODERN DAN ANALISIS SEJARAH NABI SEBAGAI INSANI, HARUSKAH ADA ATURAN BAKU SYARIAT DALAM MEMBUAT KARYA SEJARAH NABI ? │ PP. Lirboyo Induk Deskripsi Masalah: Sejarah Nabi Muhammad sudah tidak lagi asing dalam dunia literasi. Banyak karya-karya ulama salaf maupun sejarawan modern yang menyajikannya. Karena seluruh sisi kehidupan beliau bagaikan lautan yang tak akan habis diminum. Beliau pun banyak dikagumi dan sering dikaji dan diteliti sejarahnya, dimulai dari para ulama salaf sampai kaum orientalis sejarawan barat, baik dari kalangan liberal, kristen bahkan dari sejarawan atheis yang tak mengakui keberadaan tuhan dan agama sekalipun. Itu semua, karena Nabi Muhammad adalah sesosok yang paling sempurna di muka bumi bahkan alam semesta. Gaya penampilan sejarah pun beraneka ragam, bila para ulama dalam menyajikan sejarah Nabi lebih mengedepankan sifat kenabian dan mukjizat-mukjizat. Dan semua yang terjadi di kehidupan Rosululloh SAW itu skenario dari tuhan atau peran dari ilahiyyah dll, seperti Maulid ad-Diba’I, Al-Barzanji, Simtuddurar. Berbeda dengan historiografi (penulisan sejarah) yang disajikan oleh kaum sejarawan barat, orientalis, muslim modern dan liberal, mereka lebih mengedepankan dari sisi heroik, jenius, pahlawan, dan jiwa kredibilitas kepemimpinan, tanpa memaparkan sifat kenabian atau dorongan ilahiyyah yang melatar belakangi semua kehidupan Rosululloh SAW. Bahkan ada dari sekelompok muslim modern yang mengambil sejarah Nabi hanya dari sudut perdagangan, seperti “ Muhammad Sebagai Seorang Pedagang ” - Terjemah karya Afzalurrahaman, “ Marketing Muhammad ” karya Thoriq Gunara “Bisnis Ala Nabi” karya Musthofa Kamal Rokan S.H.I. Dan ada juga dari segi peperangan dan kemesraan rumah tangga seperti “Khulashah Nurul Yaqin al-Jabbar”, “Ensiklopedia Perang Rasulullah” karya Ahmad Adnan Fadzil dan “Strategi Perang Rasulullah” karya Muhammad Abu Ayyas, “ Potret Kemesraan Rosululloh SAW Bersama Istri-istrinya ” karya Muhammad Thalib, dan “ Kemesraan Nabi Bersama Istri ” karya Adib Al-Kamdani. Mengenai hal itu, Dr. Muhammad Sa’id Ramadhan al-Buthy memaparkan dalam Kitab Fiqh as-Sirah An-Nabawiyyah hal 37 Dar al-Fikr al-Mu’ashirah: وراحوا يروجون له صفة العبقرية والعظمة والبطولة وما شكالها , شغلا للقارئ بها عن صفات قد تجره إلى غير المألوف من النبوة والوحي والرسالة ونحوها مما يشكل المقومات الأولى لشخصية النبي صلى الله عليه وسلم . “Sejarawan modern menyematkan pada diri rosululloh sebuah sifat tokoh, keagungan, kepahlawanan atau pemberani dll, agar pembaca tidak lagi memikirkan sifat-sifat kenabian, wahyu, risalah dan sebagainya yang justru merupakan sesuatu yang membentuk kompetensi yang paling utama terhadap kepribadian nabi ” Adalah Karen Amstrong, salah satu sejarawan wanita barat dari Inggris, dengan historiografi modern yang berhasil menerbitkan buku tentang Nabi Muhammad yang berjudul “Muhammad Prophet For Our Time (1991)”. Dalam buku itu, Karen Armstrong memaparkan sosok Nabi Muhammad SAW sebagai seorang yang luar biasa yang berbakat, pemberani, dan kompleks. Dia memperlihatkan karakter dan ide-ide Nabi demikian kuat untuk mengubah sejarah secara drastis dan menarik jutaan pengikut.[ ] Buku ini sebenarnya dibuat untuk menangkis kaum orientalis yang banyak menyudutkan Nabi terkait integritas, perkawinan dan dakwah beliau.[ ] Pertanyaan: 1. Bagaimana hukum membuat sejarah nabi hanya dilihat dari aspek sifat lahiriyahnya saja seperti Muhammad Sang Pedagang, kepemimpinannya, kejeniusannya dan merasionalkan sejarah Rosululloh SAW.? dan bagaimana hukum membacanya sebagaimana pertimbangan di atas ? 2. Sejauh mana aturan baku syariat dalam membuat buku sejarah Nabi ? 3. Apakah diperbolehkan menovelkan kisah Nabi Muhammad , Ahlul bait dan tokoh Islam seperti Sayyidah Fatimah, Shalahuddin Al-Ayyubi ? MUSHOHIH KH. Muchammad Abdul Wahid Zuhdi KH. Habibul Huda Bin Najid K. Zubair Abdul Wahid Zuhdi KH. Fadlolan Musyafa Mu’thi KH. Shofiyullah Mukhlas PERUMUS AGUS Ismail Abdul Wahid Zuhdi K. Nur Hidayat Muhammad K. Sokhi Asyhadi KH. Busyro Musthofa NOTULEN Bpk. Anshori Bpk. Khoirul Albab Bpk. Muhayadi Bpk. Adib Khoironi MODERATOR Bpk. M. Nur Faiz . Kunjungi akun sosial media kami; ---------------------------------------------------------- Website: Fadllul Wahid https://fadllulwahid.com/ Facebook   / fadllulwahidngangkruk   instagram   / fadllulwahid_ngangkruk   Fanspage   / fadllulwahidngangkruk   #PPFadllulWahid #Ngangkruk #BahtsulMasailKubro