الشيخ نزار التميمي 621 الإمام المهدي عليه الصلاة والسلام هو من يكشف أخطر نفاق وكذب في تاريخ الإسلام скачать в хорошем качестве

الشيخ نزار التميمي 621 الإمام المهدي عليه الصلاة والسلام هو من يكشف أخطر نفاق وكذب في تاريخ الإسلام

المحاضرة ( 621 ) من أسماء سورة براءة الفاضحة أي فاضحة لما عليه المنافقون المستهزئون الكذابون . يحذر المنافقون أن تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم قل استهزؤا إن الله مخرج ما تحذرون . // التوبة وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ (1) المنافقون أولا .. شهادة الله على كذب المنافقين في سورة المنافقين و دلالة الآية الرابعة والستين من سورة براءة ( إن الله مخرج ما تحذرون ) معناهما ومضمونهما ودلالتهما واحدة وهي إثبات كذب ونفاق وباطل كل غير موحد توحيدا علميا محكما المتمثل بطاعة ومتابعة ومشايعة ومناصرة الإمام المعصوم آدم التأويلي عليه الصلاة والسلام . ثانيا .. كما تقدم في حديث سابق فهم وهضم وإستيعاب معنى ومفهوم الله في مساحة القرآن الكريم على أنه ممثل الله وخليفة الله والإمام المعصوم الطاهر من الرجس يدفع ويطيح بالكثير من المفاهيم المتشابهة والغريبة المنسوخة التي لاوجود ولاحقيقة لها خارج حدود الألفاظ والتصورات كما أنه يفتح آفاق علمية موضوعية واقعية محكمة . ثالثا .. وفقا ل أولا وثانيا في المقام ودلالات حديث الإمام موسى بن جعفر عليه السلام : ( إن الله لم يدل على الباطن الخفي من العقل إلا بظاهر منه وناطق عنه ) التي تعني بمجموعها إظهار وكشف الحقائق العلمية المحكمة الخطيرة فهي بالتالي تمثل علامة وطريق عقلائي مهم لمعرفة الإمام القائم المهدي عليه الصلاة والسلام والتوصل لحقيقته في آخر الزمان خاصة إذا تجرد الناس من الحسد والأنانيات والمؤثرات غير المستندة لرأي الكتاب والعترة . رابعا .. عندما يعرف ويكشف الإمام المعصوم موسى بن جعفر عليه السلام عن مفهوم الفقه ومعنى الفقه الذي يتقصده القرآن على أنه العقل والتعقل عن الله تعالى فهذا يعني الإطاحة والفضيحة لكل ما عليه الإتجاه غير المعصوم من توحيد وإعتقاد وفهم عن الله والمعاد والقيامة . وَلَٰكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ (7) 1- في كتاب ثواب الأعمال باسناده إلى ابي عبدالله (عليه السلام) قال : من قرأ سورة الأنفال وسورة البرائة في كل شهر لم يدخله نفاق ابدا، وكان من شيعة امير المؤمنين (عليه السلام) . 2-في تفسير العياشي عن ابي بصير عن ابي عبدالله (عليه السلام) قال : سمعته يقول من قرأ براءة والأنفال في كل شهر لم يدخله نفاق أبدا، وكان من شيعة أمير المؤمنين (عليه السلام) حقا، ويأكل يوم القيامة من موائد الجنة مع شيعته حتى يفرغ الناس من الحساب . 3-في مجمع البيان ابي بن كعب عن النبي (صلى الله عليه وآله) انه قال : من قرأ سورة الانفال والبراءة فأنا شفيع له وشاهد يوم القيامة، أنه برئ من النفاق . 4-في اصول الكافي عن على بن محمد عن بعض أصحابنا عن ابن محبوب عن محمد بن الفضيل عن أبي الحسن الماضي قال : قلت له : ذلك بانهم آمنوا ثم كفروا قال : إن الله تبارك وتعالى سمى من لم يتبع رسوله في ولاية وصيه منافقين، !!!! وجعل من جحد وصيه إمامته كمن جحد محمدا، وأنزل بذلك قرآنا فقال : يا محمد إذا جاءك المنافقون بولاية وصيك قالوا نشهد انك لرسول الله والله ليعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين بولاية علي لكاذبون، اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله والسبيل هو الوصى انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بأنهم آمنوا برسالتك وكفروا بولاية وصيك فطبع الله على قلوبهم فهم لا يفقهون، قلت : ما معنى لا يفقهون؟ قال : يقول : لا يعقلون نبوتك . !!! 5- في اصول الكافي متصل بقوله : لا يعقلون نبوتك، قلت : " وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله " قال : واذا قيل لهم ارجعوا إلى ولاية علي يستغفر لكم النبي من ذنوبكم " لووا رؤسهم " قال الله : " ورأيتهم يصدون عن ولاية علي و هم مستكبرون عليه " ثم عطف القول من الله بمعرفته بهم فقال : سواء عليهم استغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم إن الله لا يهدي القوم الفاسقين يقول : الظالمين لوصيك . !!!! 6- في كتاب الإحتجاج للطبرسي " (رحمه الله) " باسناده إلى محمد بن علي الباقر (ع) عن النبي (صلى الله عليه وآله) حديث طويل يقول فيه وقد ذكر عليا (عليه السلام) وما أوصى الله فيه : وذكر المنافقين والآثمين والمستهزئين بالإسلام وكثرة اذاهم لي حتى سموني اذنا، وزعموا اني كذلك لكثرة ملازمته اياي واقبالي عليه حتى انزل الله عزوجل في ذلك : ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو أذن قل أن على الذين يزعمون انه أذن خير لكم الآية، ولو شئت أن اسمي بأسمائهم لسميت وان أومي اليهم بأعيانهم لاومأت، وأن أدل عليهم لدللت، ولكني والله في امورهم قد تكرمت . 7- في تفسير علي بن ابراهيم قوله تعالى : يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم قل استهزؤا إن الله مخرج ما تحذرون قال : كان قوم من المنافقين لما خرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى تبوك يتحدثون فيما بينهم ويقولون : أيرى محمد ان حرب الروم مثل حرب غيرهم لا يرجع منهم احد ابدا، فقال بعضهم : ما اخلفه ان يخبر الله محمدا بما كنا فيه وبما في قلوبنا وينزل عليه بهذا قرآنا يقرأه الناس، وقالوا هذا على حد الاستهزاء فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعمار بن ياسر : الحق القوم فانهم قد احترقوا، فلحقهم عمار فقال : ما قلتم؟ قالوا : ما قلنا شيئا انما كنا نقول شيئا على حد اللعب والمزاح فأنزل الله : ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله وآياته ورسله كنتم تستهزئون . 8-المفسر الطبري .. وأما قوله : (إن الله مخرجٌ ما تحذرون)، فإنه يعني به : إن الله مظهر عليكم، أيها المنافقون ما كنتم تحذرون أن تظهروه, فأظهر الله ذلك عليهم وفضحهم, فكانت هذه السورة تدعَى : (الفَاضِحَةَ) . !!! حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد, عن قتادة قال: كانت تسمَّى هذه السورة : (الفَاضِحَةَ)، فاضحة المنافقين . 9- جاء في عدد من التفاسير .. معنى الحذر : هو الأمر بالحذر . أي : ليحذر المنافقون ذلك . الشيخ نزار التميمي كربلاء المقدسة فيس بوكhttps://www.facebook.com/profile.php?... متابعة واعجاب اشتراك في القناة