Философские школы #51. Мадхъямака сватантрика. Часть 9. Йогачара-мадхьямака-сватантрика скачать в хорошем качестве

Философские школы #51. Мадхъямака сватантрика. Часть 9. Йогачара-мадхьямака-сватантрика

Объяснение [положений йогачара-]мадхьямиков, [принимающих] лживость аспектов. ДК: Вторые – Ачарья Харибхадра и другие, которые принимают аспекты синего, желтого и так далее в качестве недействительных. Среди тех, кто согласен с лживостью аспектов, есть два [вида], из которых Ачарья Джетари и другие согласны с лживостью аспектов [и] наделенности нечистотой, а Ачарья Камбала, то есть, Лавапа (lwa ba pa) и другие согласны с лживостью аспектов [и] отсутствием нечистоты. ООФС: Было три великих Ачарьи из мадхьямиков, чье [воззрение] согласуется с [теми, кто принимает] лживость аспектов – Ачарья Харибхадра, Джетари и Лавапа… Хотя Ачарья Харибхадра является великим последователем Шантаракшиты, но [его воззрение] согласуется с [теми, кто принимает] лживость аспектов… Если сделать вывод из некоторых отрывков из [текстов] этого Ачарьи, то [становится] очевидно, что [он] принимает следующее: • нечистота не проникает в природу ума, согласно сказанному в «Уттаратантре» [Майтрейи] и в «Махаянасанграхе» [Асанги], в которой сказано: «Оно принимается как чистое, как чистота Сферы воды, золота или пространства». • но относительная сущность ума загрязнена нечистотой, как сущность воды загрязняется грязью. Поэтому [его] следует считать мадхьямиком, принимающим [воззрение, которое] согласуется с лживостью аспектов [и] наделенностью нечистотой.