153 Kinh Niệm Phật Ba La Mật Lần 4 скачать в хорошем качестве

153 Kinh Niệm Phật Ba La Mật Lần 4

Hôm Nay Ngày 24/12 Năm Ất Tỵ Tức là 11/02/2026 Tại Tịnh Viện An Lạc, Đạo Tràng Đường Về Cực Lạc Quyển Kinh Niệm Phật Ba La Mật Chú Ý Trang 86 hàng 01 Bài 153 Phẩm Thứ Sáu: Năng Lực Bất Tư Nghì Của Danh Hiệu Phật 4.Nầy Vi Đề Hy, bất cứ chúng sanh nào thương xuyên xưng niệm Nam Mô A Di Đà Phật thiết tha, hân ngưỡng, dẫu gặp cảnh ngộ nào cũng chẳng thối chí, thì chiêu cảm những hạnh lành bất tư nghị. Như là: “Tự tại hạnh, vì an nhiên giữa tất cả chướng duyên nơi cõi Ta bà để thành tựu thệ nguyện. Tam muội hạnh, vì nhất tâm bất loạn. An trụ hạnh, vì luôn luôn an trụ trong lực dụng của danh hiệu Phật” “bất cứ chúng sanh nào thương xuyên xưng niệm Nam Mô A Di Đà Phật thiết tha” Nếu quý vị trọn đủ lòng tin chân thành, nguyện thiết tha, chuyên trì một câu Phật hiệu, hiệu quả sẽ chẳng thể nghĩ bàn, thống khổ bèn lập tức tiêu trừ, sẽ bình phục như cũ. Pháp môn thật chẳng thể nghĩ bàn! Pháp sư Giới Độ nói: Danh hiệu Phật là do Phật huân tu từ nhiều kiếp, vạn đức bao gồm trong sáu chữ, cho nên xưng danh hiệu Phật được lợi ích rất nhiều. Pháp sư Dụng Khâm nói: Nay nếu ta dùng tâm và miệng xưng niệm danh hiệu một Đức Phật, thì từ nhân đến quả đều được đầy đủ vô lượng công đức. Đại sư Gia Tường nói: Đức Phật có vô lượng công đức, niệm Phật cũng được vô lượng công đức, cho nên diệt trừ được vô lượng tội. Đại sư Pháp Vị nói: Chư Phật đều có tên là Thí Đức, nên xưng danh tức là xưng đức, đức có thể diệt tội sanh phước, danh cũng như thế. Nếu tin danh hiệu Phật, thì có thể phát sanh thiện căn diệt trừ tội chướng quyết định không nghi ngờ, thì xưng danh được vãng sanh, điều này còn nghi ngờ gì nữa! Ngẫu Ích đại sư giảng Bồ Đề tâm rất hay: Nó chính là lòng tin chân thật, nguyện thiết tha. Lòng tin ấy chắc chắn không hoài nghi, nguyện thiết tha là nguyện vọng khẩn thiết, chỉ có nguyện vọng ấy, mọi nguyện cầu khác đều buông bỏ hết! Không cầu danh văn, lợi dưỡng, không cầu sanh lên trời, không cầu phước báo, chỉ cầu vãng sanh thế giới Cực Lạc, chỉ cầu thân cận A Di Đà Phật. Điều kiện vãng sanh chính là phải đầy đủ :“lòng tin chân thành, nguyện thiết tha, một dạ chuyên niệm”. “Hân Ngưỡng” “hân” hân cầu Cực Lạc. (vui ưa Cực Lạc) “Ngưỡng” kính ngưỡng Phật đức sâu xa”. Như lòng cảm ngưỡng ân đức của Phật. “dẫu gặp cảnh ngộ nào cũng chẳng thối chí” cảnh ngộ là sự nóng bức, ồn ào, uế tạp, hoặc chỗ quá rét lạnh hay nhiều trùng, kiến, muỗi mòng. cảnh ngộ bị cha mẹ anh em hay vợ chồng con cái ngăn trở hoặc phá hoại không cho tu. Có vị thân mang cố tật đau yếu mãi không lành. cảnh ngộ Có kẻ bị oan gia luôn theo đuổi tìm cách mưu hại. Có người bị vu oan giá họa, khiến cho ngồi tù chịu tra khảo hoặc lưu đày. Có vị bị sự tranh đua ganh ghét, hoặc bêu rao nhiều tiếng xấu xa, làm cho khó an, khó nhẫn. Những cảnh ngộ như vậy cũng chẳng thối chí Ấn Quang Đại Sư dạy: Nếu do cảnh ngộ không tốt thì hãy lùi một bước, suy nghĩ, thử nghĩ coi trong đời kẻ hơn được mình cố nhiên là nhiều, nhưng những người không được như mình cũng chẳng ít! Chỉ cần không đói, không rét, mong chi đại phú, đại quý? Vui theo mạng trời, (tùy ngộ nhi an) (an vui theo cảnh duyên). Như thế sẽ chuyển được phiền não thành Bồ Đề, há chẳng thể chuyển ưu khổ thành an lạc ư? Nếu gặp cảnh ngộ bị tật bệnh dây dưa thì hãy đau đáu nghĩ thân này là gốc khổ, sanh lòng nhàm lìa hết mức, ra sức tu Tịnh nghiệp, thề cầu vãng sanh. Chư Phật lấy khổ làm thầy, nên thành Phật đạo. Chúng ta nên lấy bệnh làm thuốc, mau cầu xuất ly. Phải biết phàm phu đầy dẫy phiền não, nếu không khổ vì bần cùng, tật bệnh v.v... ai có thể sẽ không suốt ngày rong ruổi trong trường thanh sắc, danh lợi, ai chịu trong lúc đắc ý lừng lẫy, quay đầu nghĩ đến lúc chìm đắm trong tương lai? Đây là điều rất quan trọng dẫu gặp cảnh ngộ nào cũng chẳng thối chí thì chiêu cảm những hạnh lành bất tư nghị. bất cứ chúng sanh nào thương xuyên xưng niệm Nam Mô A Di Đà Phật thiết tha, hân ngưỡng, dẫu gặp cảnh ngộ nào cũng chẳng thối chí, thì chiêu cảm những hạnh lành bất tư nghị. Đại sư Khánh Văn nói: Chuyên xưng danh hiệu một Đức Phật, nghĩa là đã xưng danh hiệu của đầy đủ các Đức Phật, công đức vô lượng diệt trừ được tội chướng, được vãng sanh Tịnh độ không cần phải nghi ngờ! Luật sư Nguyên Chiếu nói: Cứu cánh nhất thừa, chung quy cũng đều về Lạc Bang; Viên tu vạn hạnh, chỉ niệm danh hiệu Phật là hơn hết . Ngài nói: Huống chi Đức Phật A-di-đà của chúng ta dùng danh hiệu để nhiếp thủ chúng sanh, vì thế, miệng tụng tai nghe, vô biên thánh đức gieo vào thức tâm, mãi mãi giữ gìn được chủng tử Phật, mau trừ được ức kiếp trọng tội, chứng được Vô thượng bồ-đề. Tin biết không phải là thiểu thiện căn mà là đa công đức.