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Problématique générale I. L’argument historique de la thèse « importée » (position kémite) 1. Présentation de l’argument II. Analyse critique : une confusion majeure 1. Une distinction fondamentale oubliée 2. Une erreur historique de fond III. Le christianisme n’est pas une religion européenne 1) Origine géographique et culturelle 2) Jésus : une identité non européenne 3) Les premiers chrétiens : des dominés, pas des dominants 4) L’Europe arrive tardivement dans l’histoire chrétienne V. La colonisation : dépossession symbolique 1) Deux réalités fondamentalement distinctes : Colonisation ≠ christianisme 2) Le christianisme a souvent été instrumentalisé, et parfois trahi 3) Saint Augustin : une critique interne très ancienne 4) Conséquences contemporaines 5) Pourquoi alors associe-t-on le christianisme à l’Europe ? Conclusion 1. Que l’Europe ait utilisé le christianisme comme un pouvoir ne signifie pas qu’elle l’ait créé. 2. Le christianisme n’est pas né en Europe ; il y est arrivé après l’Afrique 3. Le christianisme n’est pas né africain, mais il n’est pas non plus européen Le Père Menas vit dans le silence et la prière et ne répond ni aux e-mails ni aux appels téléphoniques. Pour toute demande de messe ou de livre de prière ou de conseils, merci de contacter ses secrétaires par WhatsApp : • Odile : +596 696 60 51 61 (Caraïbes, Antilles, DOM-TOM, Asie) • Alypia : +596 696 61 54 13 (Afrique) • Chantal : +596 696 52 07 84 (Europe, Amérique, Canada) ⚠️ Ne vous fiez qu’à ces numéros pour éviter toute arnaque. Vous pouvez également suivre la chaîne YouTube “Père Menas” pour participer aux enseignements en direct. Que le Seigneur vous bénisse et vous accorde paix et compréhension.