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經 文:撒母耳記上二十五2-39 前言:大衛生命的軟弱並非只發生在登基之後。面對掃羅的逼迫,二四章記載大衛為先前暗暗割下掃羅外袍的衣襟而深深自責,並在二六章中再次堅定表態不願殺害神的受膏者。這兩次試探,大衛看似都做出了正確的選擇,心態卻是截然不同;二五章記載的事件透露出大衛內心的真實狀態,十分值得探討與借鏡。 一、拿八羞辱大衛 1. 大衛的請求(v.2-8):大衛在逃難中仍主動保護附近牧人的羊群。「剪羊毛的日子」是畜牧業慶豐收的日子,主人會預備極豐盛的食物款待親友、工人和所有曾提供幫助的人。在慶典中,款待訪客是基本的待客之道,何況大衛曾保護過拿八的羊群;因此大衛選擇在這「好日子」尋求協助。 2. 拿八以惡報善(v.9-12):大衛託僕人以極謙卑的態度尋求協助,卻被拿八拒絕。以當時的待客之道,拒絕款待已是羞辱,拿八還用言語進一步羞辱並諷刺大衛當下逃亡的困境。 二、大衛的受傷變成武器(v.13, 21-22):拿八的羞辱引發大衛的殺機,他沒有先尋求神,直接決定自己報仇。大衛向來不為自己爭戰,卻在心靈受傷中,做出不合神心意的選擇。 1. 未被處理的傷害:面對掃羅不斷的逼迫與追殺,大衛雖都平安躲過,也選擇用正確的態度回應,但連續的傷害仍在不知不覺中影響了他的內心。大衛曾因掃羅是神的受膏者而不敢殺害他,卻在被拿八羞辱的盛怒中,帶領四百人去殺拿八家的一切男丁;他沒意識到,這行為與掃羅「因忌妒而帶三千人追捕自己」如出一轍。 2. 為自己伸冤報復:拿八的「以惡報善」讓大衛合理化自己的「以惡報惡」,甚至將從掃羅那裏累積的受傷感和怒氣轉嫁到拿八身上,認為對方既然不是神的受膏者,就可以毫無顧忌的報復。有時,神允許我們經歷一些不公不義,為要顯明並煉淨我們生命中的雜質(如受辱後的盛怒等)。 三、亞比該的代求(v.20-35):亞比該無需為拿八的惡行負責,但她面對大衛時卻說:「願這罪歸我」、「求你饒恕婢女的罪過」。她不是為自己或全家求平安,而是聚焦在神對大衛的呼召。大衛逃亡多年,或許已懷疑神立他作王的呼召,所以亞比該提醒他:「不要忘記神立你為王的呼召,你為神爭戰,祂都保護了你,不要在受傷中選擇為自己爭戰,不要為了報復而妥協了神的呼召。」亞比該同理大衛的感受並為他的益處代求,使大衛看清並承認:怒氣中的報復也是行惡,並將伸冤報復的主權交還給神,就經歷神為他爭戰、伸冤(v.32-38)。 四、我們生命中的拿八與代求者:我們成長過程中都難免受傷,沒有處理的傷口若被身邊的拿八(愚頑者)刺激,很容易像大衛一樣以怒氣為武器,做出不合神心意的選擇。我們都像拿八偏行己路,自我中心又愚昧;又像大衛懷著受傷的心,在怒氣中傷害、報復他人。我們都需要如亞比該一樣的代求者,幫助我們醒悟並重新回到神的呼召中。主耶穌就是你我最大的代求者,站在神與罪人之間說:「他們的罪都歸我」;祂親自承擔了神對罪人的審判,徹底拯救我們脫離罪惡的轄制、捆綁,在神與人、人與人之間成就了和睦。 結語:十字架的救恩不僅饒恕我們的罪,也使我們得著饒恕他人的能力。讓我們回轉向神,放下為自己爭戰、報復的權利,讓祂的公義成為我們的義,並看見我們所渴望的公義、伸冤,都已經藉著主耶穌成就在十字架上。 ◎本材料是根據周巽正牧師證道編寫。◎版權為台北靈糧堂牧養支援處教育訓練部所有。 📍雲端家人們看這裡📍 信用卡奉獻 https://bit.ly/BOLgive ⛪️教會其他年齡/語言聚會影片 https://bit.ly/48JR8p7 🙌歡迎新朋友!您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧! https://www.surveycake.com/s/N3baM 🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體!知道更多教會大小事 https://linktr.ee/breadoflifetaipei 🎤歡迎分享您的領受及見證 https://www.surveycake.com/s/94Qvr 🙏需要代禱的家人,請到這裡留言 https://www.surveycake.com/s/N3baM