如何真正“住在基督里”？慕安德烈31天灵修，带你经历前所未有的平安与得胜。 скачать в хорошем качестве

如何真正“住在基督里”？慕安德烈31天灵修，带你经历前所未有的平安与得胜。

《信心生活的秘诀》大纲：https://firebasestorage.googleapis.co... 《信心生活的秘诀》测验：https://g.co/gemini/share/a7ceeaf73009 《信心生活的秘诀》探源：https://wellsofgrace.com/messages/and... 《信心生活的秘诀》作者： 慕安德烈（Andrew Murray, 1828-1917），是近代基督教历史上著名的牧师、奋兴布道家和多产的灵修作家。他出生于南非一个苏格兰宣教士家庭，深受敬虔的家庭氛围熏陶。他与哥哥同赴苏格兰和荷兰接受神学教育，深受当时敬虔主义和复兴运动的影响。 学成归国后，慕安德烈在南非荷兰改革宗教会担任牧师长达六十年之久。他的事奉充满了对灵魂的热忱和对教会复兴的渴望，是19世纪南非大复兴运动中的关键人物。他不仅是一位卓越的讲员，更是一位生命的牧者，深切关注信徒内在生命的成长。 慕安德烈一生笔耕不辍，撰写了超过240本著作，其中许多被翻译成多种语言，流传至今，成为世界各地基督徒的灵修经典。他的作品，如《住在基督里》、《谦卑》、《代祷的秘诀》以及本书《信心生活的秘诀》，都贯穿着一个核心主题：呼召信徒借着信心，经历与基督完全联合的、被圣灵充满的得胜生活。他的神学思想深受英国凯锡克运动（Keswick Convention）影响，强调“全然成圣”和“凭信心得胜”的真理。慕安德烈的文字满有属灵的深度和热情，总是将深刻的真理与实践的路径清晰地结合起来，引导读者从仅仅头脑的认知，走向心灵深处与神的真实相交。 《信心生活的秘诀》金句： 神的荣耀、圣洁和爱本来就是要住在人里面，并且藉着他照耀出来。 不要以为过信心的生活是一件小事，是一件容易的事。 神的儿女每一天主要的责任，就是活出这条诫命（爱神）。 我们越寻求更深的进入神的旨意中，我们越发要坚定的相信：除了这件事外，没有别的可使父满足。 只有当我们运用热烈而坚忍的祷告时，信心才得以加强，并使我们能抓住神。 要过一种完全降服神的生活，就需要一个刚强而全心的愿望。 信心只须接受那简单的话：“你去沐浴就得洁净。” 基督的神性乃是我们信心所倚靠的磐石。 爱的顺服，乃是享受他爱的途径。 那位参透神深奥之事的灵，要求得着我们全人的最深处，并要在那里启示基督为主为王。 果子，更多的果子，许多的果子！这是基督所想要得着的，他也为此作工，并要确实的把这个赐给凡信靠他的人。 当信徒学习用信心来接受这事实时，他就使自己降服下来，因为对世界而言，他已经被钉死了。 信心乃是不断的依赖基督那无限量的爱，这爱使基督把他自己完全给了我们。 天国的律始终是不变的，将万事当作有损的，以认识我主基督耶稣为至宝。 神的儿女啊，要谨防不信，它会羞辱神，它夺走了你灵魂的产业。 乃是藉着那个伟大的能力，才能把那位复活被高举的基督启示在我们心中，作为我们的生命和力量。 当信心看见这个，并屈膝向神恳求这个伟大的祝福时，就从他得着恩典。 我只需要作一件事，就是把自己降服在神的手中，让他来作工，不要用我们的工作来阻碍他。 在信徒的生活中，神也必须有同样的地位。 一个软弱的信心在全能的基督里，会变成伟大而能移山的信心。 《信心生活的秘诀》问答： 神起初创造人的神圣旨意是什么，又是如何恢复的？ 神是要人在祂神圣的荣耀里，成为完全像祂一样的受造物，活出祂的荣耀、圣洁和爱。这旨意因罪而损坏，却借着神的儿子耶稣基督得以实现，圣灵今天的工作就是要把我们一天天改变成祂的形像。 新约的应许与旧约的律法最根本的不同在哪里？ 旧约只显明人的罪，却未供应顺服的能力；而新约是神应许要将祂的律法放在我们里面，写在我们心上，并借着圣灵赐下敬畏祂的心和顺服的能力，使我们不再离开祂。 基督徒生活中不间断的喜乐是有可能实现的吗？ 是的，这是神已经应许的福气。父渴望祂的儿女行走在祂脸上的光里，并且终日因祂的名而欢乐。主耶稣也应许，祂的喜乐要存在我们心里，使我们的喜乐得以满足。 我们如何才能领会并经历神那些“比天还高”的意念？ 我们不能靠自己的思想去领受，而必须以谦卑和忍耐的心，天天借着圣灵与神交通，等候圣灵将神属天的意念，连同其神圣的能力和荣耀，启示并实现在我们生命中。 祷告在领受神的应许上扮演着什么角色？ 祷告是开启和经历神伟大应许的钥匙。神已经应许，但祂等待我们借着热切而坚忍的祷告向祂求问，因为祷告能加强我们的信心，使我们能抓住神，并降服于祂的全能工作。 我们如何才能真正“住在基督里”？ 住在基督里最直接且有福的途径，就是遵守祂的命令。爱的顺服是享受祂爱的途径，也是经历父与子亲自到我们这里来，与我们同住的秘诀。 圣灵在我们里面的首要工作是什么？ 圣灵的首要工作是荣耀基督，即将那位得了荣耀的基督之同在、生命和能力，真实地在我们里面彰显出来，使我们能活出因爱而顺服的生活。 与基督同钉十字架对我们的日常生活意味着什么？ 这意味着我们向着旧天性和罪已经死了，现在活着的不再是那个旧的“我”，而是让基督在我们里面活出祂的生命，并有份于十字架胜过世界与罪的能力。 基督徒成圣的责任在于谁？ 全然成圣的工作主体是神自己。祂是赐平安的神，祂应许要“亲自”使我们全然成圣，并保守我们无可指摘。祂是信实的，祂必成就这事。 在我们里面运行的能力是怎样的能力？ 这能力是神浩大的能力，与当初使基督从死里复活，并叫祂在天上坐在自己右边的能力，是完全相同、毫无逊色的。 我们如何能胜过世界及其试探？ 胜过世界的力量就是我们的信心，这信心是相信耶稣是神的儿子，并持续不断地活在与这位得胜者的联合中。因为祂已经胜了世界，我们在祂里面也能得胜。 爱的合一对向世界作见证有何重要性？ 信徒之间因基督内住而产生的彼此相爱与合一，是向世界最有力的见证，能使世人确信父差了子来，并且神爱我们如同爱祂的儿子一样。 当我们的信心感觉微弱时该怎么办？ 我们应当像那个父亲一样，带着我们软弱、甚至流泪的信心来到基督面前，向祂呼喊说：“主啊，我信！但我信不足，求主帮助！”祂是我们信心的创始和成终者，祂必会垂听并坚固我们的信心。 为何完全的奉献是经历神丰满祝福的必要条件？ 因为神要求得着我们的全人，正如一个商人要变卖一切来买那块藏有宝贝的地。一颗完全降服、单单为神而活的心，才能成为圣灵丰满内住和运行的器皿。 在基督里的生命与在亚当里的生命有何根本不同？ 在亚当里，我们陷入罪与败坏；而在基督里，我们有份于一个新的属灵的死，就是向罪死，并与祂一同复活，进入神的旨意和生命中，让祂在我们生命中作王。 《信心生活的秘诀》摘要： 《信心生活的秘诀》是慕安德烈所著的一部经典灵修作品，其核心内容旨在引导信徒从一种靠自我努力挣扎的信仰状态，转变为一种完全信靠神大能、经历基督内住的得胜生活。全书以每日灵修的形式，系统地阐述了“新约”的丰盛恩典，并将其落实在信徒的日常生命中。 本书的起点是神永恒的旨意——人要彰显祂的形像。罪破坏了这一目的，但基督的救赎不仅是赦罪，更是生命的更新与恢复。慕安德烈深刻地对比了旧约与新约的本质区别：旧约颁布了人无力遵守的律法，而新约的精髓在于神应许要亲自将律法写在人心里，并赐下圣灵，使人有顺服的渴望与能力。这并非信徒的自我改良，而是神“亲自”作成的工。 全书的焦点集中在“内住的基督”这一真理上。作者反复强调，基督徒生命的秘诀，是认识到基督不仅为我们死，更要活在我们里面。如同枝子与葡萄树的联合，信徒需要学习“住”在基督里，这是一种持续不断、每时每刻的信靠与连结。这种“住”在里面的生活，具体表现为爱的顺服——遵守主的命令，不是出于重担，而是爱的回应。当信徒活在这种与主亲密的交通中，祷告便不再是无力的祈求，而是支取神在天上权能的管道，能成就“更大的事”。 慕安德烈进一步阐明，要进入这种丰盛生命，信徒必须经历与基督的“同钉十字架”，即向着老我、罪和世界死去，为基督的内住腾出空间。这需要一个完全的奉献，将万事看作有损，单单以认识基督为至宝。作者有力地指出，神在我们信的人身上所运行的能力，是与使基督从死里复活的能力同等浩大的。因此，无论是全然成圣，还是胜过世界与罪，都不是遥不可及的目标，而是神借着基督在我们里面必然成就的事。 最后，本书以“信心的创始成终者”耶稣来鼓励信心软弱的人。我们无需拥有完美的信心，只需将微弱的信心带到主面前，祂必会亲自坚固并成全。总而言之，《信心生活的秘诀》是一份实践指南，呼召信徒凭信心放下自我挣扎，全然降服于神的应许，让内住的基督借着圣灵，活出祂那得胜、喜乐且结果不止的生命。 《信心生活的秘诀》推荐： 本书虽然是一本神学与灵修指南，而非故事集，但作者慕安德烈善于运用圣经人物的生平，将其作为深刻的例证，来阐明信心生活的原则。其中，关于亚伯拉罕的信心之路和乃缦得医治的故事，尤为感人且具启发性。 在“信心的顺服”一章中，慕安德烈并未将亚伯拉罕描绘成一个天生的信心伟人，而是一个被神精心训练的学生。他让我们看到，亚伯拉罕的信心并非一蹴而就。神第一次呼召他，就给了他“地上的万族都要因你得福”的宏大应许。当他抵达迦南地，神再次向他显现，坚固这应许。甚至在他年迈、生育无望时，神亲自向他显现，宣告说：“我是全能的神”，并追问：“耶和华岂有难成的事吗？” 慕安德烈描绘了一幅感人的画面：神如同一个耐心的导师，一步步引领亚伯拉罕，不断地向他启示自己是谁，直到他的信心被锻炼得炉火纯青。这信心的顶点，体现在献以撒的行动上。那一刻，亚伯拉罕的顺服是绝对的，即便神的命令看起来要亲手摧毁神的应许。慕安德烈指出，这个故事感人之处在于，它揭示了信心的秘密——当亚伯拉罕听见神宣告自己的“全能”时，他的回应是“俯伏在地”。这种在神面前的谦卑敬拜，正是他能抓住神应许、并生发绝对顺服力量的源泉。这个例证告诉我们，信心不是盲目的冲动，而是在与全能神相遇、并被祂的话语持续塑造后，所产生的坚定信靠。 另一个生动的例证，是“信心的试验”一章中对乃缦元帅得医治故事的剖析。这个故事充满了戏剧性的张力，深刻地揭示了人领受神恩典时的内心挣扎。乃缦，一位战功赫赫的大元帅，带着王的介绍信和厚重的礼物，满怀期待地来到先知门前，渴望得到一次隆重的医治。然而，先知以利沙甚至没有露面，只是派仆人传了一句简单得近乎冒犯的话：“你去约旦河沐浴七次。” 慕安德烈生动地刻画了乃缦的反应：他的骄傲和预设被彻底粉碎，从满怀希望瞬间转为“大大发怒”。他脑海中有自己的一套剧本——先知应该出来，按手在他身上，呼求神的名。他认为自己家乡的河水比以色列的约旦河更好。这个转折点极具张力，展现了信心路上最大的障碍——人的成见和骄傲。故事感人的高潮，在于他那位无名的仆人智慧的劝告：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？” 这句话如同一盆凉水，浇醒了乃缦。他最终放下了元帅的身段和理性的判断，选择了单纯的顺服。慕安德烈让我们想象那个画面：一位大元帅，一次又一次地将自己浸入浑浊的河水中，直到第七次，当他从水中上来时，皮肤恢复如“小孩子的肉”。这个故事的感人之处在于，它清晰地呈现了信心三部曲：迫切的渴望、放下自我的谦卑，以及对神话语单纯的顺-服。它告诉我们，神的作为常常不符合我们的逻辑，但信心的道路，就是放弃自己的想法，去遵行祂看似简单的话语