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這支影片是為了一位很重要的朋友而用心製作的,內容主要分成三個主題: 第一,是金剛不動的世界; 第二,是岡波巴的四瑜伽; 第三,是上師相應,也可以說是上師相映。 首先談金剛經。 金剛經揭示了一個我們不太願意接受的事實:人其實很難真正明白真相,因為我們的條件並不具足。這個觀點,在現代量子世界的研究中,我們也逐漸看到相似的結果。佛經中其實早已指出這件事,只是多半說得含蓄,而金剛經則顯得格外直接。它教導我們活在世間時,只要依照佛的教誨去行事即可——簡單說,就是佛如何教導大菩薩,我們就盡量朝那個方向去做。 第二個主題,是岡波巴的大手印四瑜伽。 一般來說,密教重視口傳與上師灌頂,通常不能自行學習;但在岡波巴談到四瑜伽時,卻提出一個很特別的觀點:如果修行者條件具足,是可以依照方法自行學習,而且可能進步很快、省時省力。當然,四瑜伽在傳統中有不同解釋,而我這裡比較嘗試用現代科學與教育的角度來理解。 在我看來,岡波巴在當時就像一位頂尖的大醫師,甚至有點像現代台灣台大醫學院的院長。他原本學識淵博、社會地位極高,卻因為一場瘟疫失去家人,深受打擊,於是離開醫界、踏上進階深入的修行路。他先去阿底峽尊者的系統中學習嚴謹的戒律與菩提心,建立超級穩固的基礎——佛教無論大乘、小乘或密乘,最後都會回到像《佛遺教經》這樣的核心經典,而這也是阿底峽極力推崇的。 具備這樣扎實的根基之後,他再向密勒日巴學習,進入更深層、超越世俗理解的修行領域。這種經歷,也反映在他後來教導佛法的方式上:先把基礎打好,但不要執著於自己所學就是最終真理;在最後的關鍵時刻,要去體會人無法用理性完全理解的層面,只能依靠一種極為卓越的心。我自己仍是凡人,只能說,我感覺這或許就是所謂的‘’立斷與頓超‘’。 第三個主題,是上師相應——也可以說是上師相映。遙呼上師。 我一直在想,「喇嘛千諾」後面加的那個「應」,究竟是「應該的應」,還是「映照的映」?後來我覺得,兩個意思都必須具足:一開始是遙望上師、仰慕上師,到最後,與上師的關係會變得像朋友一樣親近。噶瑪巴曾說過,看佛陀時,可以想像佛陀從講台走下來,坐在你身邊,與你一樣高、與你並肩而坐——只有這樣,你才真的學得到。 最後的安可段落,談的是人間的現況。因為人無法真正完全明白,所以自由總是有限度的,而每個人的限制都不一樣。有些人想掙脫,有些人不想掙脫,其實都可以。我只是描述這樣的一種狀態。 以上有點零散,只是挑選我暫時覺得比較重要的部分,提供大家在聽音樂時的一些背景參考,也許說得還不夠清楚,請多包涵。