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"这是一份对所提供来源内容的综合摘要,重点阐述了基督献祭的真理、神学词语的重要性、救赎工作的性质以及三位一体的完全合一。 这份讲道的中心主题是《希伯来书》第九章第14节所揭示的真理,即**“基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神”**。这样做是为了洗净人的良心,除去死的宗教行为,使其能够事奉永生神。 准确语言的重要性与人的堕落 讲道者强调,为了掌握真理,我们必须掌握词语,并确切地知道这些词语的含义。当前存在一股试图将基督教通俗化的努力,但如果失去了包含意义的词语,真理的意义也会随之丧失。他用鸟类学家使用拉丁术语或将贴有“奶油”标签的壶里倒入“醋”的比喻,说明了神学词汇被稀释或取代的危险。因此,我们必须坚持圣经的简单语言,找出“悔改”、“称义”和“重生”的真正含义。 讲道预设了两个基本真理: 1. 人的堕落是一个事实:这是一种自证的教义,世界充满了仇恨、贪婪和傲慢就是明证。人因道德背叛而与神隔绝,被逐出神的面前。 2. 人的救赎是神单独完成的行为:只有神能看望并拯救堕落的人。救赎完全没有人的合作,神不需要顾问或小帮手来完成他的工作。人无法为自己的得救、悔改或创造贡献一丁点。 救赎是三位一体的工作 讲道明确指出,救赎是三位一体的工作。人的堕落是人单独完成的工作,而救赎却是神单独完成的工作。 • 子(基督)借着圣灵(永远的灵)将自己献给父(神)。 • 三位一体的位格不能分开工作,他们总是一起工作,在创造、道成肉身、受洗和复活的事上都完美和谐地参与其中。 驳斥错误的观念(“野草”) 为了让真理(“庄稼”)得以成长,必须清除错误的观念(“野草”),就像农夫必须除草一样。 1. “基督与父不同”的错误观念:有人误以为基督是慈爱的,而父是严厉的、反对人的。但实际上,父、子和圣灵都站在我们这边,他们完全一致。父爱世人,所以差遣子来死;新约和旧约中都有恩典,也都有审判,神是永远不变的。 2. “基督赢得父的好感”的错误观念:这是一种神学上极其糟糕的想法,好像基督的死把愤怒的神拉到人这边。相反,是父爱世人,甚至将他的独生子赐给他们。讲道者相信,当子受苦时,父神的心也和圣子的心一样充满了痛苦。 3. “只有一位位格参与救赎”的错误观念:事实上,三个位格都参与了救赎,赎价是子付给父的,借着圣灵的能力完成的。 救赎与救恩的区分 讲道者区分了救赎的两个层面: • 救赎(Redemption)是客观的事,它发生在人之外,是在十字架上完成的。 • 救恩(Salvation)是主观的承接,是人将客观的救赎变成自己里面拥有的东西。 最后,三位一体都在呼召迷失的人来得救。耶稣用三个故事(失羊、失钱、浪子)来表明三位一体的位格都在寻找失丧的人: • 子是牧人,在寻找他失落的羊。 • 圣灵是妇人,点灯寻找她失落的银币。 • 父是父亲,在等待他失落的儿子回家。 父、子和圣灵在这事上完全合一,寻找他们失落的珍宝。"