상윳따니까야(비쿠 담마끼띠) 217강. 웨빠찟띠 경 2부 2025.04.03 скачать в хорошем качестве

상윳따니까야(비쿠 담마끼띠) 217강. 웨빠찟띠 경 2부 2025.04.03

제11주제(S11) 삭까(제석천) 상윳따(Sakka-saṁyutta) ​제1장 첫 번째 품 Paṭhama-vagga 웨빠찟띠(인내) 경(S11:4) Vepacitti-sutta 이와 같이 나는 들었다. 한 때에 세존께서는 사왓티의 제따 숲에 있는 아나타삔디까 승원에 머물고 계셨다. 거기에서 세존께서는 비구들에게 말씀하셨다. “비구들이여.”라고. 그러자 비구들도 받들었다. "존귀하신(세존)이시여." 라고. 세존께서는 이와 같이 말씀하셨다. “비구들이여, 옛날에 신과 아수라들 간에 전쟁이 있었다. 그때 아수라의 왕 웨빠찟띠는 아수라들을 불러서 말했다. ‘존자들이여, 만일 신과 아수라들 간에 전쟁이 발발하여 아수라들이 이기고 신들이 패하면 신들의 왕 삭까의 사지와 목을 밧줄로 묶어서 아수라들의 도시에 있는 내게로 데려오시오.’ 비구들이여, 신들의 왕 삭까도 삼십삼천의 신들을 불러서 말했다. ‘존자들이여, 만일 신과 아수라들 간에 전쟁이 발발하여 신들이 이기고 아수라들이 패하면 아수라의 왕 웨빠찟띠의 사지와 목을 밧줄로 묶어서 수담마 의회(집회장)에 있는 내게로 데려오시오.’ ​ 註) 웨빠찟띠 : 아수라의 왕으로 그는 아수라들 가운데 가장 연장자였다고 한다. 수담마 의회 : 신들이 모여서 회합을 가지는 삼십삼천의 집회소이다. ​ 비구들이여, 그 전쟁에서 신들이 이기고 아수라들이 패했다. 비구들이여, 그러자 삼십삼천의 신들은 아수라의 왕 웨빠찟띠의 사지와 목을 밧줄로 묶어서 수담마 의회에 있는 신들의 왕 삭까에게로 데리고 갔다. 비구들이여, 참으로 거기서 신들의 왕 삭까가 수담마 의회에 들어오거나 나갈 때 마다 아수라의 왕 웨빠찟띠는 사지와 목이 밧줄로 묶인 채로 오만불손하고 거친 말로 신들의 왕 삭까를 욕하고 비난하였다.” 비구들이여, 그러자 마부 마딸리가 신들의 왕 삭까에게 게송으로 말했다. ​ [마딸리] 마가완이여, 웨빠찟띠와 대면하였을때 그의 거친 말 듣는데도 묵묵히 들어주는 것은 두려움에서 혹은 왕의 힘이 약해서 참으십니까?. ​ [삭까] 웨빠찟띠를 참는 것은(인내하는 것은) 두려움 때문이거나 또는 왕의 힘이 약해서이기 때문이 아니다. 나와 같은 지혜로운 사람이 어찌 어리석은 자와 싸움을 할 수 있겠는가? ​ [마딸리] 제어하는 사람이 아무도 없으면 어리석은 자는 더욱더 화를 내기 마련입니다. 그러므로 엄하고 혹독한 벌로 현자는 어리석은 자를 다스려야 합니다. ​ [삭까] 나의 적이 화난 것을 알면 마음 챙기고 고요함을 유지하는 것이 어리석은 자를 다스리는 것이라고 나는 그렇게 생각한다. ​ [마딸리] 와사와(바싸바)여, 인내하는 것에 대해 저는 이런 허물을 봅니다. ‘두려움 때문에 나를 견디는구나.’라고 어리석은 자가 일단 이렇게 생각하면 어리석은 그 자는 더욱 날뛰옵니다. 도망치는 사람을 쫓을 때 황소가 그러하듯. ​ [삭까] 두려움 때문에 나를 견디는구나.’라고 그가 생각하든 아니든 자기의 최상의 이익들 가운데 인욕보다 뛰어난 것 어디에도 없다. ​ 힘 있는 자가 힘없는 자에 대해서 감내하고 참는 것(공격을 인내하고 참아 주는 것) 그것이 최상의 인욕이라 말한다. 힘없는 자는 항상 인욕 해야 한다. ​ 어리석은 자의 힘은 힘이 아니라고 말한다. 정의로움(법)의 보호를 받아 힘이 있는 사람은 아무에게도 비난받지 않는다. ​ 화내는 자에게 다시 화를 내면 그 때문에 그가 사악해지지만 화내는 자에게 다시 화내지 않는 것은 이기기 어려운 전쟁에서 이기는 것이다. 남이 화가 난 것을 알면 마음 챙기고 고요함을 유지하는 것이 자신과 다른 사람 둘 다의 이익을 실천하는 것이다. ​ 자신과 남 둘 다를 치유하는 것을 두고 바른 법에 능숙하지 못한 사람들은 어리석다고 생각한다. ​ 비구들이여, 이처럼 참으로 신들의 왕 삭까는 자신의 공덕의 결실로 삶을 영위하면서 삼십삼천의 신들에 대한 통치권을 가져 지배력을 행사하지만, 그런 그도 인욕과 관대함을 칭송하고 있다. 비구들이여, 그러므로 그대들은 이처럼 잘 설해진 법과 율에 출가하여 인욕을 닦아야 하고 관대함을 닦아야 하나니, 이보다 더 그대들에게 어울리는 것이 어디에 있겠는가?” 11. 1. 4 Vepacittisuttaṃ. 250. Ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi bhikkhavoti. Bhadanteti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ. Bhagavā etadavoca: [PTS Page 221] [\q 221/] bhūtapubbaṃ bhikkhave devāsurasaṅgāmo samupabbūḷho ahosi. Atha kho bhikkhave vepacitti asurindo asure āmantesi: sace mārisā devāsurasaṅgāme3 samūpabbūḷhe asurā jineyyuṃ, devā parājeyyuṃ, 4 yena taṃ5 sakkaṃ devānamindaṃ kaṇṭhapañcamehi6 bandhanehi bandhitvā mama santike āneyyātha asurapuranti. Sakko pi kho bhikkhave devānamindo deve tāvatiṃse āmantesi. 1. Vā-[pts 2.] Tumhākaṃ-[pts 3.] Devānaṃ asurasaṅgāme-machasaṃ. [Pts 4.] Parājineyyuṃ-machasaṃ syā 5. Naṃ-syā[pts.] Machasaṃ. 6. Kaṇaṭhepañcamehi-[pts.] [BJT Page 394] [\x 394/] Sace mārisā devāsurasaṅgāme samūpabbūḷhe devā jineyyuṃ, asurā parājeyyuṃ, yena taṃ vepacittiṃ asurindaṃ kaṇṭhapañcamehi bandhanehi bandhitvā mama santike āneyyātha sudhammaṃ sabhanti1. Tasmiṃ kho pana bhikkhave saṅgāme devā jiniṃsu. Asurā parājiṃsu. Atha kho bhikkhave devā tāvatiṃsā vepacittiṃ asurindaṃ kaṇṭhapañcamehi bandhanehi bandhitvā sakkassa devānamindassa santike ānesuṃ sudhammaṃ sabhaṃ. Tatra sudaṃ bhikkhave vepacitti asurindo kaṇṭhapañcamehi bandhanehi baddho sakkaṃ devānamindaṃ sudhammaṃ sabhaṃ pavisantañca nikkhamantañca asabbhāhi pharusāhi vācāhi akkosati, paribhāsati. Atha kho bhikkhave mātalī saṅgāhako sakkaṃ devānamindaṃ gāthāya2 ajjhabhāsi:Bhayā nu mathavā3 sakka dubbalyā4 no titikkhasi,Suṇanto pharusaṃ vācaṃ sammukhā vepacittinoti. (Sakko:)Nāhaṃ bhayā na dubbalyā khamāmi vepacittino,Kathañhi mādiso viññū bālena paṭisaṃyujeti. Bhiyyo bālā pabhijjeyyuṃ5 no cassa paṭisedhakoTasmā bhūsena daṇḍena dhīro bālaṃ nisedhayeti. Etadeva ahaṃ maññe bālassa paṭisedhanaṃ,Paraṃ saṅkupitaṃ ñatvā yo sato upasammatīti. (Mātali:)Etadeva titikkhāya vajjaṃ passāmi vāsava,Yadā naṃ maññati bālo bhayā myāyaṃ titikkhati,Ajjhārūhati6 dummedho go'va bhiyyo palāyinanti. (Sakko:)[PTS Page 222] [\q 222/]Kāmaṃ maññatu vā mā vā bhayā myāyaṃ titikkhati,Sadatthaparamā atthā khantyā bhiyyo na vijjati. Yo have balavā santo dubbalassa titikkhati,Tamāhu paramaṃ khantiṃ niccaṃ khamati dubbalo. Abalantaṃ balaṃ āhu yassa bālabalaṃ balaṃ,Balassa7 dhammaguttassa paṭivattā na vijjati. Tasseva tena pāpiyo yo kuddhaṃ paṭikujjhati,Kuddhaṃ appaṭikujjhanto saṅgāmaṃ jeti dujjayaṃ. Ubhinnamatthaṃ carati attano ca parassa ca,Paraṃ saṃkupitaṃ ñatvā yo sato upasammati. Ubhinnaṃ tikicchantānaṃ1 attano ca parassa ca,Janā maññanti bāloti ye dhammassa akovidāti So hi nāma bhikkhave sakko devānamindo sakaṃ puññaphalaṃ upajīvamāno devānaṃ tāvatiṃsānaṃ issariyādhipaccaṃ rajjaṃ kārento khantisoraccassa vaṇṇavādī bhavissati " idha kho taṃ bhikkhave sobhetha, yaṃ tumhe evaṃ svākkhāte dhammavinaye pabbajitā samānā khamā ca bhaveyyātha soratā cā"ti.