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陶恕揭示耶稣能力来源：人子与圣灵膏抹

"本篇讲道聚焦于《希伯来书》1章8-9节，旨在阐明永恒之子的荣耀，特别是他的人性、地位和品格。 道成肉身与位格联合 圣经宣告主耶稣基督既是神又是人，而神学称此为“位格联合”。这意味着神的本体和人性的本质联合在一起，但他始终是一位基督，而非两个位格。我们现在向父的右边看去时，会看到一位可见的人，这是至今唯一被允许在宝座前的人——人基督耶稣。 人性的能力与圣灵的膏抹 耶稣在地上行的大能事迹，并非主要依靠他神性的能力，而是依靠他被圣灵膏抹的人性的能力。他隐藏了他的神性，作为一个人来行事，这使得他的作为非凡。使徒行传记载，耶稣基督被圣灵和能力膏抹，周流四方行善事。陶恕强调，既然是圣灵的膏抹使基督能行这些事，那么我们就永远没有借口，因为我们是人，可以在同一个圣灵里，做基督能做的事。 喜乐油与领受的条件 经文指出，神用“喜乐油”膏抹耶稣，胜过膏抹他的同伴。这个膏抹指的就是圣灵的膏抹。它被称为喜乐油，带着喜乐的能力，而不是忧郁油。 然而，神对基督的膏抹之所以超越他的同伴（指我们人类），是因为圣灵只能按我们预备的程度来膏抹。 圣洁品格：爱公义，恨罪恶 膏抹的先决条件是耶稣的品格：“你喜爱公义，恨恶罪恶”。神需要有品格的人，他们内心有能力去爱和去恨。耶稣基督能以燃烧般的强烈去爱，也能以强烈的恨去恨。事实上，不恨那该恨的，才是罪。一个人不能爱公义却不恨不诚实、不能爱纯洁却不恨不洁。耶稣对一切良善的爱，对于邪恶就转化成了纯粹而圣洁的厌恶和弃绝。他恨恶罪恶本身，如骄傲、自以为义、世俗和一切不洁。 对教会的警示 为什么我们这些相信真理的人，中间却没有流淌着喜乐油的能力呢？ 原因是：我们可耻地容忍罪恶。许多主的百姓被教导要柔顺、随和、不伤害任何人。结果是，为了避免逼迫或被认为是“狭隘的”，基督徒与世界妥协，容忍了神所恨恶的事物。这种对罪恶的妥协和容忍是基督徒没有能力的原因。 得能力的道路 得能力的道路是除去软弱的妥协，把心放在正确的事上，并开始热爱公义，爱到一个地步，以至于与它的对立面毫无瓜葛。基督徒必须是充满热心、有信念、最坚韧坚定的人。唯有当我们恨恶罪恶、热爱公义，直到这两种相反的情感像控制耶稣一样控制我们的生命时，我们才能拥有圣灵的能力。这样做可能会招致有益的逼迫。我们应当做那持久的好事，在世界被火检验时仍存留的事（金银宝石），这只能在圣灵的能力中完成。我们必须洁净我们的器皿，除去里面外面一切的邪恶，才能完全领受那喜乐的膏油。 "