🔴 Profil Pengarang Kitab & Makna Bismillah I Jauharatut Tauhid EPS 1 скачать в хорошем качестве

🔴 Profil Pengarang Kitab & Makna Bismillah I Jauharatut Tauhid EPS 1

Pembukaan Kajian Kitab Matan Jauharatut Tauhid bersama Ust Nur Rohmad Pemateri Bidang Akidah di Aswaja NU Center PWNU Jawa Timur Penjelasan Matan Jauharah at-Tauhid (01) Sekilas tentang pengarang 1. Kunyah, gelar dan nama. Kunyah-nya Abul Imdad, Abu Ishaq, bergelar Burhanuddin. Namanya Ibrahim bin Ibrahim bin Hasan bin ‘Ali bin Abdul Quddus al Laqqani atau al Laqani, seorang ulama bermadzhab Maliki, berasal dari kampung Laqqan/Laqan di Provinsi Buhairah, Mesir. 2. Pujian para ulama. Dipuji oleh para ulama sebagai ‘Alim Mesir, salah seorang tokoh yang banyak pengetahuannya dalam ilmu hadits dan dirayah, mendalam ilmunya dalam ilmu kalam dan fiqih, rujukan utama di Kairo pada masanya dalam fatwa dan masalah-masalah yang rumit. Di samping itu, juga dipuji sebagai orang yang berkepribadian kuat, agung wibawanya, negara tunduk padanya, waktunya dihabiskan untuk mengajar dan memberi faidah. Beliau dan kabilahnya memiliki keutamaan dan kemuliaan, akan tetapi beliau tidak pernah menampakkan hal itu karena sikap rendah hatinya. Banyak yang mengambil darinya jalan tarbiyah dan tasawuf. 3. Guru-gurunya. Guru-gurunya sangat banyak jumlahnya dari berbagai madzhab. Dari sekian banyak gurunya, yang paling banyak diambil ilmunya adalah al Imam al Hammam Abu an Naja Salim as Sanhuri, lalu Syekh Muhammad al Bahnasi karena beliau pada setiap 3 tahun sekali mengkhatamkan satu dari kitab-kitab induk dalam hadits pada Rajab, Sya’ban dan Ramadlan, di pagi dan siang hari. Guru lain yang banyak beliau ambil darinya adalah Syekh Yahya al Qarafi al Maliki. 4. Murid-muridnya. Di antara muridnya adalah al ‘Allamah Muhammad bin ‘Ala’ ad Din al Babili, Syekh ‘Ali bin ‘Ali asy Syabramallisi, Yasin al Himshi, Husain al Munawi, Husain al Khafaji dan lain-lain. 5. Karya-karyanya. Di antaranya Nazhm Jauharah at Tauhid, Taudlih Alfazh al Ajurrumiyyah, Manar Ushul al Fatwa wa Qawa’id al Ifta’ bi al Aqwa (Ushul Fiqih), Hasyiyah ‘ala Mukhtashar Khalil (Fiqih Maliki). 6. Wafat. Beliau wafat dalam perjalanan pulang dari ibadah haji tahun 1041 H pada usia lebih dari 70 tahun. Beliau dimakamkan di dekat ‘Uqbah Ailah di jalan ar Rakb al Mishri, Mesir. Penjelasan Matan Jauharah at-Tauhid (02) بسم الله الرحمن الرحيم “Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang” Penjelasan: 1. Pengarang kitab memulai dengan basmalah sebagaimana tradisi para pengarang lainnya. Sebagai tabarrukan (mengambil barakah) dan meneladani al Qur’an Menurut Imam Syafi’i, basmalah adalah ayat pertama dalam al Qur’an atau ayat pertama dalam surat al Fatihah yang merupakan surat pertama dalam al Qur’an. 2. Bismillah artinya aku memulai dengan nama Allah. Alif pada kata ism dihilangkan dalam bacaan karena ia adalah alif washl (hamzah washl) Alif dihilangkan dalam tulisan basmalah menurut sebagian besar ulama adalah dengan alasan pemakaian basmalah sangat banyak sehingga lebih mudah jika antara pelafalan dan tulisan disesuaikan. 3. Allah (Lafzhul Jalalah) adalah nama bagi Dzat Mahasuci yang berhak mendapatkan puncak pengagungan dan bersifat dengan Ilahiyyah (ketuhanan), yaitu kuasa untuk memunculkan sesuatu yang tiada menjadi ada. Allah adalah ismullah al A’zham al Mufrad dengan kesepakatan para ulama. Allah adalah murtajal, bukan musytaqq dari fi’il madli ataupun mashadar. Inilah pendapat al Fairuzabadi dalam al Qamus, dan pendapat seorang pakar nahwu yang bernama Ibnu Ya’isy dan pendapat ini ia nisbatkan kepada Sibawaih. Allah adalah kata terindah dalam bahasa Arab. Allah adalah nama khusus bagi Allah. Tidak boleh dipakai sebagai nama bagi makhluk. 4. Ar Rahman: Dzat yang memberi rahmat kepada orang-orang mukmin dan kafir di dunia dan khusus kepada orang-orang mukmin di akhirat. Rahmat Allah di dunia diberikan kepada siapa pun, mukmin maupun kafir. Dan di akhirat, hanya diberikan kepada orang-orang mukmin. Allah ta’ala berfirman: وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ (الأعراف: 156) Maknanya: “Dan rahmat-Ku meliputi segala sesuatu di dunia dan akan Aku berikan khusus kepada orang-orang yang menjauhi syirik di akhirat kelak” (QS al A’raf: 156) Rahman, baik menggunakan “al” ataupun tidak adalah nama khusus bagi Allah. Tidak boleh digunakan untuk makhluk. 5. Ar Rahim: Dzat yang mengkhususkan rahmat-Nya bagi orang-orang Mukmin di dunia dan akhirat. Rahim baik menggunakan “al” ataupun tidak, boleh digunakan untuk makhluk dengan makna yang berbeda. Allah berfirman tentang Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam: لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (التوبة: 128) Maknanya: ‘Sungguh, telah datang kepadamu seorang rasul dari kaummu sendiri, berat terasa olehnya penderitaan yang kamu alami, (dia) sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu, penyantun dan penyayang terhadap orang-orang yang beriman” (QS at Taubah: 128) Eps 2 Feb 2021 ================================= #nuonline​​ #nahdlatululama​​ #islam